Духовность > Имена

Шри Ауробиндо Гхош Шри Ауробиндо Гхош

"Чтобы быть способным получать Божественную Силу и позволять ей действовать через, вас во всем, что относится ко внешней жизни, необходимо выполнить три условия:

1) Спокойствие, ровное отношение – не быть потревоженным ничем, что бы ни случилось, сохранять ум спокойным и твердым, видящим игру сил, но остающимся невозмутимым.

2) Абсолютная вера – вера, что все, что к лучшему, произойдет, но также и в то, что если вы сможете сделать себя истинным инструментом, плодом этого будет то, что ваша воля, управляемая Божественным Светом, будет видеть это как вещь, которая должна быть сделана – kartavyaМ karma.

3) Восприимчивость – способность получать Божественную Силу и чувствовать ее присутствие и присутствие Матери в ней и позволять ей работать, управляя вашим видением, волей и деятельностью. Если эта сила и присутствие могут чувствоваться и эта пластичность, податливость могут быть сделаны привычкой сознания в деятельности, (но пластичность и податливость только в руках одной Божественной силы без привнесения какого-либо чуждого элемента), тогда окончательный результат несомненен."

"Письма о йоге" Садхана через работу

Письма о Йоге. Миссия Аватара

Шри Ауробиндо Гхош

"Хотя Христос и Кришна — это инкарнации одного и того же Божества, внешне они представляют собой две со­вершенно разные личности, не теряя при этом внутренней тождест­венности. Чтобы оказывать влияние на людей разных эпох и культур, Божественное должно проявляться на земле в различных личностях, а отнюдь не в одной, как на том настаивают миссионеры. Но можно ли действительно сказать, что христианство находится в упадке из-за то­го, что именно историческую личность Христа настойчиво старались сделать столпом Веры, упуская из виду То, что стояло за ним? А может быть, в самом христианстве имеется какое-то несоответствие — более того, возможно, подобный недостаток присущ вообще любой рели­гии? Ведь все религии сейчас в какой-то мере обнаруживают свою несостоятельность. Просто человек сейчас остро ощущает потребность широко распахнуть свою душу более высокому Свету и благодаря этому раскрытию отыскать путь, которым его разум и сердце, расширившие свои пределы, могли бы следовать."


Агни - Божественная сила

"Агни есть основная и высшая форма проявления Божественного в человеке. Так зажжем же огонь Агни на алтаре нашего сердца, приветствуя его как жреца, приносящего жертву, и пусть сгорят в этом жарком пламени всемогущества и всеведения, в золотом сиянии знания и всепоглощающем и очищающем огне силы все наши мелкие радости и боли, жалкие человеческие усилия и неудачи, все, что есть ложь и смерть. Пусть все старое, отжившее и отпавшее от Правды обратится в прах, а из праха, подобна Савитри, восстанет вызванная к жизни божественной силой Агни наша новая, истинная природа."

Основы Йоги

Шри Ауробиндо Гхош

"Разница между пустым умом и спокойным умом такова: когда разум пуст, в нем нет ни мысли, ни представления, ни какого-либо ментального действия, кроме сущностного восприятия вещей без сформированной идеи; а в спокойном разуме неподвижна сама субстанция ментального существа, настолько неподвижна, что ничто не может возмутить ее. Если приходят мысли или ментальные активности, они вовсе не возникают из разума, а приходят снаружи и пересекают его, как птицы пересекают безветренный воздух. Мысли проходят, не возмущая ничего, не оставляя следа. Даже если тысячи образов или самых бурных явлений проходят через разум, его спокойная неподвижность сохраняется, как если бы самой текстурой разума была бы субстанция вечного и нерушимого покоя. Разум, достигший такого спокойствия, может начать действовать, даже мощно и интенсивно, но при этом он сохраняет свою фундаментальную неподвижность - не зачиная ничего сам, а воспринимая Свыше и придавая этому ментальному форму, не добавляя ничего от себя, спокойно, бесстрастно, хотя и с радостью Истины и счастливой мощью и светом ее прохода. "
Шри Ауробиндо Гхош

Агенда Матери - 15 августа 1954
Послание ко дню рождения Шри Ауробиндо
ЧАС БОГА

     В иные времена Дух движется среди людей, и дыхание Господа колеблет воды нашего существа. В другие времена он покидает людей, предоставляя им действовать самостоятельно, по силе или слабости их собственного эгоизма. Первые соответствуют периодам, когда для того, чтобы достигнуть больших результатов и изменить судьбу, достаточно малейшего усилия; во вторые даже огромный труд приносит ничтожные плоды. Правда, такие периоды могут подготавливать другие; подобно легкому дыму, поднимающемуся в небо от жертвенного огня, они могут вызвать дождь божественной милости.
     Несчастен человек или народ, которого такой миг застанет спящим, или который не готов его встретить, потому что светильник его не был зажжен в ожидании, потому что его уши остались глухи к призыву. Но трижды горе тем, кто, будучи сильным и готовым к встрече, растрачивает даром свою силу или упускает момент; велико их поражение, и невосполнимы потери.
     Когда придет Час Бога, очисти душу от всякого обмана и ложного тщеславия, чтобы ты смог увидеть свой дух и услышать зов, обращенный к нему. Всякая твоя неискренность, прежде служившая защитой от взора Учителя или от высшего света, становится теперь прорехой в твоих доспехах и мишенью для ударов. Даже если на какой-то миг ты одержишь верх, тем хуже для тебя, так как следующий удар обязательно повергнет тебя в разгар торжества. Но если ты чист, отбрось опасения. Этот час нередко ужасен; огню, вихрю, буре подобен урожай, пожатый гневом Господним. Но тот, кто сумеет выстоять, вдохновленный истинностью своей цели, спасется; даже упав, он поднимется; даже если его унесет на своих крыльях ветер, он вернется. Только не давай людскому благоразумию шептать слишком близко от твоих ушей, ибо это час неожиданного.
                                                                                                 Шри Ауробиндо