30 июня 1927 г.

Рассуждения об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для обще­житейских действий современности, но в исторических перс­пективах пламя клеветы самое разноцветное. И без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.

Тактика адверза предусматривает, чтоб колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдет применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига.

Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им свое свидетельство необычности. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье. Не столько подлость, сколько грубость воспри­ятий делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создает легкомыслие и за ним предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей. Но в ночных пе­реходах всякий огонь полезен.