Юрий, здравствуй! Решил поделиться своим видением очередного бизнеса от духа. Это "Амвей". Вроде ничего общего с духовным движением не имеющая организация. Занимается распространением экологически чистой продукции. В ее ассортименте и различные чистящие средства, и стиральные порошки, и средства гигиены и т.д. Все это сделано по утверждению производителя из натуральных компонентов, не наносящих вред окружающей природе. Неплохие в принципе средства, я сам пользовался некоторыми из них. И все бы хорошо. Но я стал невольным свидетелем разрушительного действия системы, построенной внутри этого бизнеса. В помещении, где мы стоим по выходным с книгами примерно раз в две недели проводятся собрания "амвеевцев". Они арендуют зал. Перед встречей в зале происходят локальные встречи прямо в вестибюле, где мы стоим. Обязательные поцелуи и обнимания. Жесткая иерархия. Система пирамиды. Вышестоящие питаются за счет нижестоящих, привлеченных ими. Вышестоящие - дистрибьюторы. Все разговоры только о том, как больше заработать и о том, что теперь они независимы ни от кого. Дистрибьютеры по внешнему виду сильно отличаются от своих подчиненных, одеты очень дорого, обязательные дорогие украшения, ведут себя высокомерно. Как-то раз одна из пожилых женщин с большим слоем косметики проходя мимо решила "поучить" бедных торговцев (это нас) жизни. Начав с вопроса "Если ты такой умный, то почему такой бедный?", она минут пятнадцать рассказывала о том, как это хорошо быть богатым и что все домашние ее очень любят, и что ей еще внуку надо купить квартиру. Другая женщина за 3 недели буквально превратилась в робота. При нашем знакомстве она немного рассказала о своей семейной ситуации. Видно было, что человек запутался и ищет выход из тупика, посмотрела книгу - хотела купить после встречи. На встречу в этот день пришла первый раз. После встречи прошла мимо столика с книгами даже не взглянув. Недавно я ее увидел перед очередной встречей. Не сразу узнал. Теперь она дистрибьютор. Шикарная прическа, дорогая одежда, целования и обнимания, разговоры об успешности, глаза пустые и холодные. На мой взгляд это разновидность бизнеса от духа. По сути создана религия "Амвей", где жизненной энергией нижестоящих питаются вышестоящие. Все построено на власти и обладании. Нижестоящие всеми силами стремятся стать дистрибьюторами. Для этого им надо привлечь в пирамиду новых членов и продать им "рабочий набор" (это определенный набор продукции "Амвей"). За счет этих продаж и живет вся пирамида. В конце встречи в зале поется гимн организации. Название - "Носорога ничего не может остановить на пути к цели". Цель- стать успешным и богатым, тогда осуществляться все твои мечты. Курышев Александр, Здравствуйте. Критика сетевого маркетинга "Амвей" - название не корректное. Потому как "сетевой маркетинг" - название одного из способов ведения частного бизнеса. Если хотите труда. Да, труда. Работаю в сетевом маркетинге уже 12 лет и всегда ставил во главу угла не личный успех, а успех тех людей, которых приглашал, используя новую форму работы, достичь финансовой самостоятельности. Автор, в своей критике утверждает, что: ".. стал невольным свидетелем разрушительного действия системы..." Вероятно, что автор хотел сказать, что он был свидетелем проявления человеком, вышестоящим дистрибьютором, полного набора отрицательных качеств. Уже не новая тема, освещаемая на телевидении и в прессе, об оферистах, готовых "идти по головам" всех приглашенных с одной единственной целью - власть. И сетевой маркетинг здесь ни причем. Еще раз повторюсь, что сетевой маркетинг всего лишь форма ведения предпринимательской деятельности. И тонкость здесь в том, что как и любая другая форма деятельности человека "Сетевой маркетинг" может соответствовать этическим и другим нормам общества, а может и противоречить, в зависимости от того, какие качества проявляет человек, занимающейся им. А в силу того, что люди, подобные "вышестоящему дистрибьютору" автора более активны и целеустремленны, то и форма ведения частного бизнеса, называемая "Сетевой маркетинг" ассоциируется с их личными качествами. Что и привело к снижению имиджа этой формы работы. Кстати работы достаточно трудоемкой и ответственной. Как любая работа с людьми. Я бы еще многое мог добавить, но добавить к сказанному нечего. Могу предложить автору поискать в "Сетевом маркетинге", а компаний, работающих по этой форме великое множество, вышестоящего дистрибьютора, который проявляет только положительные качества. Евгений Здравствуйте. Отвечу на последнюю реплику. > Критика сетевого маркетинга "Амвей" - название не корректное. Потому как "сетевой маркетинг" - название одного из способов ведения частного бизнеса. Если хотите труда. > Автор, в своей критике утверждает, что: ".. стал невольным свидетелем разрушительного действия системы..." Вероятно, что автор хотел сказать, что он был свидетелем проявления человеком, вышестоящим дистрибьютором, полного набора отрицательных качеств. Уже не новая тема, освещаемая на телевидении и в прессе, об оферистах, готовых "идти по головам" всех приглашенных с одной единственной целью - власть. И сетевой маркетинг здесь ни причем. > А в силу того, что люди, подобные "вышестоящему дистрибьютору" автора более активны и целеустремленны, то и форма ведения частного бизнеса, называемая "Сетевой маркетинг" ассоциируется с их личными качествами. Что и привело к снижению имиджа этой формы работы. Кстати работы достаточно трудоемкой и ответственной. Как любая работа с людьми. Вот вы и сами ответили на ваш вопрос: чем большую "активность и целеустремленность" вы проявляете в системе сетевого маркетинга, тем более активно вы связываете других путами зависимости, о которой говорилось выше. Вы не можете проявлять истинную заботу о человеке, запрягая его при этом в свою повозку. И я вполне понимаю, почему такая «работа с людьми» - дело нелегкое... > Я бы еще многое мог добавить, но добавить к сказанному нечего. Могу предложить автору поискать в "Сетевом маркетинге", а компаний, работающих по этой форме великое множество, вышестоящего дистрибьютора, который проявляет только положительные качества. Распространенность данной схемы зарабатывания денег говорит лишь о степени разложения современного общества. А по поводу «положительных качеств», - так это какой мерой мерить. Юрий Черепахин | |||||