Шри Ауробиндо Гхош
"Чтобы быть способным получать Божественную Силу и позволять ей действовать через, вас во всем, что относится ко внешней жизни, необходимо выполнить три условия:
1) Спокойствие, ровное отношение – не быть потревоженным ничем, что бы ни случилось, сохранять ум спокойным и твердым, видящим игру сил, но остающимся невозмутимым.
2) Абсолютная вера – вера, что все, что к лучшему, произойдет, но также и в то, что если вы сможете сделать себя истинным инструментом, плодом этого будет то, что ваша воля, управляемая Божественным Светом, будет видеть это как вещь, которая должна быть сделана – kartavyaМ karma.
3) Восприимчивость – способность получать Божественную Силу и чувствовать ее присутствие и присутствие Матери в ней и позволять ей работать, управляя вашим видением, волей и деятельностью. Если эта сила и присутствие могут чувствоваться и эта пластичность, податливость могут быть сделаны привычкой сознания в деятельности, (но пластичность и податливость только в руках одной Божественной силы без привнесения какого-либо чуждого элемента), тогда окончательный результат несомненен."
"Письма о йоге" Садхана через работу
| "Хотя Христос и Кришна — это инкарнации одного и того же Божества, внешне они представляют собой две совершенно разные личности, не теряя при этом внутренней тождественности. Чтобы оказывать влияние на людей разных эпох и культур, Божественное должно проявляться на земле в различных личностях, а отнюдь не в одной, как на том настаивают миссионеры. Но можно ли действительно сказать, что христианство находится в упадке из-за того, что именно историческую личность Христа настойчиво старались сделать столпом Веры, упуская из виду То, что стояло за ним? А может быть, в самом христианстве имеется какое-то несоответствие — более того, возможно, подобный недостаток присущ вообще любой религии? Ведь все религии сейчас в какой-то мере обнаруживают свою несостоятельность. Просто человек сейчас остро ощущает потребность широко распахнуть свою душу более высокому Свету и благодаря этому раскрытию отыскать путь, которым его разум и сердце, расширившие свои пределы, могли бы следовать." |
| Агни - Божественная сила | "Агни есть основная и высшая форма проявления Божественного в человеке. Так зажжем же огонь Агни на алтаре нашего сердца, приветствуя его как жреца, приносящего жертву, и пусть сгорят в этом жарком пламени всемогущества и всеведения, в золотом сиянии знания и всепоглощающем и очищающем огне силы все наши мелкие радости и боли, жалкие человеческие усилия и неудачи, все, что есть ложь и смерть. Пусть все старое, отжившее и отпавшее от Правды обратится в прах, а из праха, подобна Савитри, восстанет вызванная к жизни божественной силой Агни наша новая, истинная природа." |
| "Разница между пустым умом и спокойным умом такова: когда разум пуст, в нем нет ни мысли, ни представления, ни какого-либо ментального действия, кроме сущностного восприятия вещей без сформированной идеи; а в спокойном разуме неподвижна сама субстанция ментального существа, настолько неподвижна, что ничто не может возмутить ее. Если приходят мысли или ментальные активности, они вовсе не возникают из разума, а приходят снаружи и пересекают его, как птицы пересекают безветренный воздух. Мысли проходят, не возмущая ничего, не оставляя следа. Даже если тысячи образов или самых бурных явлений проходят через разум, его спокойная неподвижность сохраняется, как если бы самой текстурой разума была бы субстанция вечного и нерушимого покоя. Разум, достигший такого спокойствия, может начать действовать, даже мощно и интенсивно, но при этом он сохраняет свою фундаментальную неподвижность - не зачиная ничего сам, а воспринимая Свыше и придавая этому ментальному форму, не добавляя ничего от себя, спокойно, бесстрастно, хотя и с радостью Истины и счастливой мощью и светом ее прохода. " |
 | Агенда Матери - 15 августа 1954 В иные времена Дух движется среди людей, и дыхание Господа колеблет воды нашего существа. В другие времена он покидает людей, предоставляя им действовать самостоятельно, по силе или слабости их собственного эгоизма. Первые соответствуют периодам, когда для того, чтобы достигнуть больших результатов и изменить судьбу, достаточно малейшего усилия; во вторые даже огромный труд приносит ничтожные плоды. Правда, такие периоды могут подготавливать другие; подобно легкому дыму, поднимающемуся в небо от жертвенного огня, они могут вызвать дождь божественной милости. |
