Искусство > Имена

Сергей Соболенко Сергей Соболенко

"Все знания о медицине, мировоззрение, философия, которые я попытался изложить, действительно получены мной в корейской общине, которая на протяжении многих тысяч лет отдавала мудрость древних. Еще я пытался понять каждое слово первого патриарха северотибетской школы. Я прожил рядом с ним полгода и только после этого решился дописать до конца книгу, идея которой возникла семнадцать лет назад.

Это будет и достаточно необычное жизнеописание, и трактат по самой древней философии мира, а также много рецептов по травоведению и гомеопатии, которые прошли испытания тысячелетиями. Так посоветовали сделать мне Великие Мастера двух древних школ — корейской и северотибетской. Заранее благодарю за потраченное время." Предисловие автора к книге "Рецепт от безумия"


Официальный сайт С.Соболенко: Школа Дракона ССАККИССО

"Рецепт от безумия":

Главы: 1-3, 4-10, 11-16, 17-20, 21-26

Сергей Соболенко

 

"То ли пришло время нам постигать мудрость древних, то ли какая-то часть благодарности за то, что страшная страна приютила мудрость. То ли этого хотел Космос, не знаю, но с грязного кабака началась исто­рия кунг-фу в нашей стране. Мне иногда кажется, что для многих людей это было истинное спасение. А если это спасение дал Фу Шин, Великий Учитель тайной секты Шаолиньского монастыря, неизвестно почему ушедший из Китая, — его, конечно, сберегли бы. Но он почему-то ушел...

Конечно, Фу Шин не был очень щедр, и можно себе представить, сколько мальчиков, парней и мужчин прошло через него. Он выбирал и выбирал. А люди объединялись, принимая мудрость древних, развивая свои собственные традиции, пропуская их через ту же мудрость, ведь в настоящей мудрости рождаются традиции. После этого во многих го­родах России появились тайные общества, несущие в себе целостность мысли и движения. Может быть, я преувеличиваю, но уверен, что луч­ших спортсменов и лучших врачей в нашей стране дало именно это великое движение кунг-фу. Но без извращений ничего не бывает. И поэтому власти преследовали, как могли, уничтожали, загоняли в лагеря. И разросшееся, уже ставшее огромным движение потихонечку уменьшалось, уходя все глубже и глубже в подполье. Но остались в нашей стране мастера, легенды о которых доходили и до Китая, и до Вьетнама, и даже до Лаоса с Таиландом.

Вот так, более сорока лет назад великая мудрость тоненьким ручей­ком пролилась из древнего Востока и разлилась в тайное море по нашей бескрайней стране. И это море сейчас начало потихоньку проступать на поверхность. Об этом можно говорить бесконечно, можно писать книги с тысячами глав. Китайские мастера приживались, начинали общать­ся друг с другом, иметь своих учеников, обмениваться ими, иметь детей, учить и их. И когда Китай понял, что потерял, было поздно. Так истинная мудрость и знания древних получили новую родину."

"Прививка от невежества"

Пролог

Глава 8

Сергей Соболенко

"Технический прогресс — это неизвестно куда спешащее человечество. Скорее всего, спешащее к собственному концу. Спешили есть, жить, получать удовольствия. И, как мудрецы не пытались докричаться, никто не понял, что обрабатываемая впрок пища, заводы, создающие ложные удобства, животные, подготовленные на убой, зловонно дышащие машины — это все обволакивающее Инь.

И не виновата ни в чем женщина, потому что Инь этот — искусственный, который, в общем-то, и создан умными, идущими вперед мужчинами. Они все сделали для собственного удобства, а потом размякли, разжирели, расплылись, утратив свое собственное предназначение, приобретя различные заболевания, конечно же, инистые. Нет ни одной болезни на сжатие, мир воспалился, разрыхлился и загнил. Никто из мудрых людей, наверное, не против прогресса, но все против безумия и невежества.

Еще человечество совершенно забыло о том, что есть физическая любовь, переведя ее в порнографию. А ведь физическая любовь — это избавление от болезней, нормальная психика. И разве не Бог нам приказал соединить тела? Оглянитесь вокруг и подумайте, можете ли вы это. Что можете создать вы — мужчины, без долгой, упоительной страсти, просто желающие сбросить свое гнилое семя? Задумайтесь над этим, вчитайтесь в эти строки, не пренебрегая ими. Хотя уже почти не осталось, подчеркиваю — почти, возможности для нашего спасения. Легче всего пренебречь этими страницами. Это действительно легче всего...

И все же женщина вышла из положения как могла. Выход оказался больше похож на безумие и обычное разрушение. А разве может быть что-нибудь другое, если инь умирает без ян, разве может жить только полсердца?

Силой души, силой чувств, эмоциями, отчаянием взяла на себя женщина все в этом мире для его спасения. Этой силой она берет распадающегося мужчину и усыновляет, потому что материнские инстинкты — одни из самых сильных на земле, хотя вряд ли спасут что-либо. Создается семья, вернее, черная пародия на нее. Она живет с ним только потому, что жить с кем-то надо.

Женщина — самый великий созидатель материального на земле. Но мир рушится. Она, женщина, живет с нелюбимым, без наслаждения, а рядом — дети, но не такие, каких бы хотела. И женщина постепенно переходит в состояние отчаявшегося мужчины, мужчина — в состояние пустоты. Вот и получается — и не женщина, и не мужчина, и не дети, хотя, в общем-то, и любимые. Здравствуй, апокалипсис!" Глава 2

"Когда внутреннее побеждает внешнее? Когда человек перестает жить законами, которые создал сам, а начинает жить законами Космоса, которые стоят на фундаменте понимания. Животное пользуется законами постоянства—инстинктами, но человек не должен каждый раз делать одно и то же действие, забыв о чувствах. Если у вас нет водопоя и вы не ходите каждый день к нему одной тропой, разве демоны смогут поймать вас в свой капкан? Человек не должен забывать, что он человек. Иначе он никогда не обойдет выставленных на пути черных ловушек. Если человек хотя бы на мгновение остановится перед чужой болью, то уже не попадет в подготовленный для него капкан." Глава 4

"Настойка от хамства"

Глава 1 и фрагмент 18

Сергей Соболенко