Ясновидение! Каким ореолом окружено это явление! С одной стороны раздаются насмешки, с другой подает голос робкое любопытство, все же прочие хранят благоговейное молчание. Сами ясновидцы выступают гордо, как павы в курятнике. Мня себя облагодетельствованными Богом, Вознесшим их высоко над другими людьми, они ощущают при этом некое высокомерное смирение. Они весьма охотно позволяют любопытствующим из своего окружения восхищаться собой, хотя в действительности ни те, ни другие в равной мере не наделены никакими особыми Дарами.

Ясновидцы прикрывают свое фактическое невежество многозначительной усмешкой, с помощью которой тщатся выглядеть сведущими. Ее, однако же, гораздо скорее можно счесть вошедшим в привычку выражением их беспомощности, проявляющейся всякий раз, когда им задают вопросы, ответить на которые нельзя, не обладая конкретными знаниями о происходящем.

В действительности им известно не больше, чем молотку и зубилу, с помощью которых рука скульптора придает форму своему произведению. Но и в этом случае виноваты опять-таки сами люди, а не кто-либо другой. Именно они желают сделать из своих ближних, наделенных Даром Ясновидения, нечто такое, чем те не являются на самом деле, причиняя ясновидцам серьезный вред.

С этим нездоровым положением вещей можно сегодня столкнуться повсюду. Дело в том, что в большинстве случаев "Ясновидение" действительно имеет место. В этом, однако же, нет решительно ничего особенного, чему бы стоило удивляться, а тем менее такого, чем стоило бы восхищаться. Собственно говоря, это состояние должно было бы представлять собой нечто вполне естественное. Естественным оно, однако же, бывает лишь тогда, когда приходит само собой. Вслед за этим необходимо полностью довериться естественному ходу событий, то есть обойтись как без собственного, так и без постороннего натаскивания. Натаскивание в этой области точно так же достойно Проклятия, как оказание посторонней помощи в момент телесного умирания.

Но главное в том, что Ясновидение обретает ценность лишь при посредстве Подлинного Знания. Одно только Знание способно обратить этот Дар Природы в уверенность, снабдив Его обладателей правильной исходной позицией и Правой Целью. Однако, громадному большинству ясновидящих именно этого и не достает. В этом можно сразу же убедиться, проследив за тем, как пыл неумеренного честолюбия приводит к гордыне, а также за тем, как неприкрыто выставляется напоказ и в каких словах выражается самомнение всезнаек.

И именно это мнимое знание удерживает таких людей от продвижения вперед. Хуже того, оно прямо влечет их к погибели, ибо потуги ясновидящих заводят их на кривые тропы, ведущие под уклон, а вовсе не Ввысь. При этом мнящие себя всезнайками, разумеется, ничего не замечают. Самая лучшая Помощь, которая может быть оказана таким людям в отдельных случаях, состоит в том, что их способность к Ясновидению или Яснослышанию постепенно ослабевает, а затем и вовсе утрачивается. И в этом их Спасение! В результате утраты Природного Дара эти люди оказываются в одном из многих возможных состояний, благоприятных для них самих.

Обратимся теперь к ясновидящим и к ложным убеждениям, передаваемым ими и другим людям. Они и только они сами повинны в том, что Ясновидение как таковое считается неверным и ненадежным, в результате чего всю эту отрасль человеческого Знания удавалось до сих пор смешивать с грязью.

В самом благоприятном случае, то есть тогда, когда речь идет о людях, добившихся наибольшего прогресса, они видят вторую ступень так называемого потустороннего мира. Если мы пожелаем поделить этот мир на ступени (которые не нужно представлять себе в виде сфер), то Ступень Света окажется приблизительно двадцатой. Я говорю об этом лишь для того, чтобы вы могли составить хотя бы приблизительное представление об огромности разницы. Тем не менее люди, в действительности способные ясно видеть вплоть до второй ступени, считают, что совершают нечто грандиозное. А те ясновидцы, которые могут заглянуть лишь на первую ступень, в большинстве случаев мнят о себе нечто просто несусветное.

Необходимо обратить внимание на то, что человек, наделенный самым что ни на есть Высочайшим Даром, на самом деле всегда в состоянии ясно видеть лишь до предела, соответствующего уровню его собственной Внутренней Зрелости. Он привязан при этом к своему собственному внутреннему состоянию! В силу самой природы вещей он просто не может по-настоящему ясно видеть ничего, кроме духовных субстанции, подобных ему по роду своему. Иными словами, это происходит в тех пределах, в которых он смог бы беспрепятственно передвигаться после расставания с земным телом. И не далее - ибо в тот самый миг, когда он переступил бы в потустороннем мире предел, предписываемый ему уровнем его собственной Зрелости, он тут же перестал бы осознанно воспринимать свое окружение. Своими силами он, впрочем, все равно не смог бы переступить этого предела.

Но может случиться и так, что его временно покинувшую тело душу подхватит потустороннее лицо, пребывающее на следующей ступени. Перейдя на руках у потустороннего предел, отделяющий менее высокую ступень от более высокой, ясновидящий немедленно потерял бы сознание, то есть заснул бы, а вместе с ним уснул бы и присущий ему Дар Ясновидения. Вернувшись обратно, он во всех случаях смог бы вспомнить лишь о том, как бодрствовал и созерцал происходящее по ею сторону предела, определяемого уровнем его собственной Зрелости. А стало быть, он не извлек бы для себя ни малейшей пользы, но лишь причинил бы вред своему эфирно-вещественному телу.

Если же ясновидящий мнит, что созерцал нечто запредельное, будь то неживая природа, или потусторонние лица, то нужно сказать, что он ни в коем случае не пережил этого непосредственно, на самом деле и не увидел воочию. Напротив, речь при этом идет всего-навсего о показанных ему картинах, причем ему кажется, что он слышит и их язык. Они никогда не соответствуют действительности. Тем не менее, картины эти выглядят такими живыми, что сам ясновидящий не в состоянии отличить то, что ему лишь показывают, от того, что он переживает на самом деле, ибо акт воли духа, более сильного, чем он сам, может породить именно такие живые картины.

В результате всего этого многим ясновидящим и яснослышащим мнится, что во время путешествий в потусторонний мир они находятся значительно выше, чем это имеет место в действительности. Из этого и проистекают многочисленные заблуждения.

То же самое касается и многих людей, мнящих, что видели или слышали Христа. И это величайшее заблуждение. Подобное абсолютно исключено по Законам Творения, Установленным Божественной Волей, ибо Христа отделяет от людей Гигантская Пропасть, через Которую нельзя навести мост с помощью притяжения однородных субстанций! Ни Сын Божий, ни Великие Пророки или Высшие Духи не могут заглянуть на чашку кофе в спиритический кружок, дабы возвысить его завсегдатаев над прочими смертными, осчастливив их Своим Присутствием.

Ни единому человеческому духу, еще не освободившемуся от уз плоти и крови, налагаемых на него в земной жизни, не дано вращаться в потустороннем мире, ощущая себя при этом так непринужденно, как это необходимо для того, чтобы ясно слышать и созерцать все происходящее там, взбегая по Ступеням, как резвое дитя по лестнице. Несмотря на всю свою естественность, Поиск не так-то прост, ибо подчиняется Законам, обойти Которые нельзя.

Яснослышащий же и ясновидящий, пренебрегающий своими земными задачами, то есть стремящийся лишь к одному - проникнуть в потусторонний мир, теряет больше, чем приобретает. Когда исполнится срок его потусторонней Зрелости, он принесет с собой зияющий пробел, заполнить который он в состоянии лишь на Земле. В силу этого он не сможет продолжить Восхождение, оставаясь привязанным к определенному месту. Ему придется так сказать, повторить пройденное, прежде чем он сможет серьезно подумать о дальнейшем Восхождении. И тут все просто и естественно, и тут последующее необходимым образом вытекает из предыдущего, обходных же путей нигде и никогда не бывает.

Всякую ступень человеческого бытия необходимо прожить по-настоящему, с полной серьезностью, полноценно воспринимая настоящее. Неполноценность переживании приводит к ослаблению связей, непременно становящемуся все более чувствительным на дальнейшем пути. Дело может кончиться разрывом связей и вытекающим из этого крахом. Единственный способ избежать этого - своевременно повторить пройденное. Повторные переживания помогут исправить неполноценное место, придав ему прочность и устойчивость.

И так устроена Вся Совокупность Событий. К сожалению, однако же, человек приобрел нездоровую привычку - он все время тщится превзойти самого себя, ибо мнит, что представляет собой нечто большее, чем он есть в действительности.