Е.П. Блаватская

КЛЮЧ К ТЕОСОФИИ

СОДЕРЖАНИЕ

СЛОВАРЬ

А

АБСОЛЮТНОСТЬ. Относясь к УНИВЕРСАЛЬНОМУ ПРИНЦИПУ, этот термин обозначает абстракцию, более точную и логичную чем при­менение прилагательного "абсолютное" к тому, что не имеет ни признаков, ни ограничений.

АВАТАРА (санскр.) Воплощение Божества. Сошествие бога или другого возвышенного Существа, достигшего освобождения от не­обходимости новых рождений, в тело простого смертного. Кришна был Аватарой Вишну. Далай-Лама считается Аватарой Авалокитеш­вары, а Таши-Лама - Цзонхавы или Амитабхи. Существуют два рода Аватар: один - рожденные женщиной, другой - не имеющие родите­лей, Анупадака.

АГАФОН (гр.) Верховное Божество Платона, буквально "Бог". Наша АЛАЙА или Мировая Душа.

АГНОСТИК. Слово, впервые использованное профессором Хакс­ли, чтобы указать на того, кто не верит ни чему, что не может быть подтверждено органами чувств.

АД (Hell). Термин, который англо-саксонская раса, очевид­но, произвела от имени скандинавской богини Хелы, подобно тому как слово Ад в русском и других славянских языках, выражающее ту же концепцию, произошло от греческого "Гадес". Единственная разница между скандинавским холодным Хелем и горячим Адом христиан состоит в их температурах. Но европейцы неоригинальны даже в самой идее об этих раскаленных районах, многие народы придерживались такого представления о климате преисподней, что сделали бы и мы, если бы определили местонахождение нашего Ада в центре Земли. Все экзотерические религии - вероучения Брами­нов, Буддистов, Зороастрийцев, Магометан, Иудеев и остальных - сделали свои Ады горячими и темными, хотя многие - скорее привлекательными, нежели пугающими. Идея горячего Ада является позднейшим искажением, извращением астрологической аллегории. У египтян Ад стал местом наказания огнем не ранее 17-й или 18-й династии, когда Тифон был превращен из Бога в Дьявола. Но когда бы это ужасное суеверие ни было внедрено в умы бедных невежественных масс, схема горящего Ада и мучимых там душ яв­ляется чисто египетской. Ра (Солнце) стал Владыкой Горнила в Карре, Аду Фараонов, а грешника пугали мками в "жаре адских огней". "Был там лев, - говорит д-р Берч, - и назывался рыча­щим чудовищем". Другой описывает это место как бездонную яму и озеро огня, в которое сбрасывают жертвы (сравни Апокалипсис). Еврейское слово гай-хинном (геенна) на самом деле никогда не имело значения, которое ему приписывалось христианской орто­доксией.

АДАМ КАДМОН (евр.) "Архетипный человек, Человечество. "Небесный Человек", не впавший в грех. Каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия." В Каб­бале Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий наше­му Третьему Логосу, причем непроявленный является первым об­разцовым идеальным человеком и символизирует Вселенную in abs­condito, или в ее "отстствие" в аристотелевском смысле.

Первый Логос - это "свет Мира", второй и третий - его постепенно сгущающиеся тени.

АДЕПТ (лат. adeptus). В Оккультизме - тот, кто достиг ступени посвящения и стал знатоком в Науке Эзотерической Фило­софии.

АЛЕКСАНДРИЙСКИЕ ФИЛОСОФЫ (или Школа). Эта знаменитая Шко­ла возникла в Александрии (Египет), в городе, который в тече­ние многих столетий, был центром учености и философии. Она бы­ла знаменита, своей библиотекой, основанной Птолемеем Сотером в самом начале его правления (Птолемей умер в 283 году до

Р.Х.) - библиотекой некогда гордившейся 700000 свитков или то­мов (Аул Геллий); своим музеем; первой настоящей Академией На­ук и Искусств; своими всемирно известными учеными, такими, как Евклид, отец научной геометрии, Аполлоний из Перги, автор сох­ранившейся до настоящего времени работы о конических сечениях, Никомах арифметик; астрономами, физиками, анатомами, такими как Херофил и Эрасистрат, врачами, музыкантами, художниками и т. д. Но она стала еще более знаменитой благодаря своей Эклек­тической или Неоплатонической школе, основанной Аммонием Сак­касом в 173 год н. э., чьими учениками были Ориген, Плотин и многие другие мужи, знаменитые ныне в истории. Самые прослав­ленные Школы Гностиков возникли в Александрии Филон Иудей, Ио­сиф, Ямвлих, Порфирий, Климент Александрийский, астроном Эра­тосфен, дева-философ Гипатия и многие другие звезды второй ве­личины, все принадлежали в разные времена к этим великим шко­лам и помогли сделать Александрию одним из наиболее заслуженно прославленных мест учения, которые когда-либо порождал мир.

АЛХИМИЯ, по-арабски Уль-Кхеми - как следует из названия, химия природы. Однако, Уль-Кхеми или Ал-Кимия - в действитель­ности арабизированное слово, взятое от греческого chneia от cuhos "сок", полученный из растений. Алхимия имеет дело с бо­лее тонкими силами природы и различными состояниями материи, в которых обнаруживается их действие. Стремясь под покровом язы­ка, более или менее исксственного, передать непосвященным ту часть Mysterium Madnum, которая могла бы остаться безопасной в руках эгоистического мира, Алхимик утверждает в качестве свое­го первого принципа существование в гомогенной субстанции, из которой произошли элементы, определенного Универсального Раст­ворителя. Эту субстанцию он называет чистым золотом или summum materiae. Этот растворитель, именуемый также menstruum univer­sale, обладает способностью удалять из человеческого тела все семена болезни, возвращать молодость и продливать жизнь. Таков lapis philosophorum (философский камень).

Алхимия впервые проникла в Европу в восьмом веке нашей эры, через Гебера, великого арабского мудреца и философа, но она была известна и практиковалась за много веков до этого в Китае и Египте. Извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (смотри "Изумрудная Скри­жаль") многочисленные папирусы по Алхимии и другие доказатель­ства того, что она была любимым предметом изучения царей и жрецов. Алхимия изучается в трех различных аспектах, допускаю­щих различные интерпретации, а именно, в Космическом, Челове­ческом и Земном.

Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими свойс­твами - серы, ртути и соли. Различные авторы утверждали, что это соответственно три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходились в том, что существует только одна цель Алхимии, а именно, превращение простых металлов в чистое золо­то. Но что представляет собой это золото в действительности, понимают очень немногие люди. Без сомнения, в Природе сущест­вует такое явление, как трансмутация более низких металлов в более благородные; но это только один аспект Алхимии, земной или чисто материальный, ибо мы логически осознаем, что тот же процесс имеет место в недрах Земли. Но кроме этой интерпрета­ции в Алхимии существует и символический смысл, чисто психи­ческий и духовный. В то время как Каббалист-Алхимик стремится к реализации первого, Оккультист-Алхимик, с презрением отвер­гая золото земли, направляет все свое внимание и усилия только на трансмутацию низшей четверицы в божественную высшую триаду человека, которая в конечном слиянии едина. Духовный, менталь­ный, психический и физический планы человеческого существова­ния в Алхимии сравниваются с четырьмя элементами - огнем, воз­духом, водой и землей, и каждый может находиться в одном из трех состояний, т. е. фиксированном, неустойчивом и летучем. О происхождении этой древней области философии миру известно ма­ло или ничего, но она несомненно предшествует построению любо­го известного Зодиака, а возможно (рассматривая персонифициро­ванные силы природы) и всем мифологиям мира. Также нет сомне­ния в том, что настоящие тайны трансмутации (на физическом плане) были известны в давние времена но оказались утраченными на заре так называемого исторического периода. Современная хи­мия своими лучшими фундаментальными открытиями обязана Алхимии но не считаясь с неоспоримым трюизмом последней, что во Все­ленной существует только один элемент, химия отнесла металлы к классу элементов и только сейчас начинает осознавать свою ве­личайшую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты вынуждены приз­нать, что даже если большинство сообщений о трансмутации явля­ется подделкой или ошибкой, "Тем не менее, некоторые из них сопровождаются доказательствами, представляющими такие превра­щения действительно возможными. Благодаря применению гальвани­ческой батареи было обнаружено, что даже щелочи имеют металли­ческую основу, следовательно, вопрос о возможности получения металла из других веществ, содержащих составляющие его ингре­диенты, и превращения одного металла в другой... должен оста­ваться открытым. Также не следет считать всех Алхимиков обман­щиками. Многие трудились, будучи убежденными в достижимости своей цели, с неистощимым терпением и чистотой сердца, о кото­рой Алхимики обоснованно говорили как о главном условии успеха своих трудов." (Популярная Энциклопедия).

АЛЬТРУИЗМ. (от Alter, другой). Качество, противоположное эгоизму. Действия, направленные на совершение добра для дру­гих, забывая о себе.

АММОНИЙ САККАС. Великий и замечательный философ, живший в Александрии между 2-м и 3-м столетиями нашей эры, основатель Неоплатонической Школы Филалетов или "любителей истины". Он был бедного происхождения, от христианских родителей, но был наделен такой исключительной, почти божественной добротой, что был назван Теодидактосом, "Богом обученным". Он почитал то, что было ценным в Христианстве, но в раннем возрасте порвал с ним и с Церковью, не сумев найти в Христианстве превосходства над древними религиями.

АНАКСАГОР. Знаменитый Ионийский философ, живший за 500 лет до Р.Х. Изучал философию под руководством Анаксимена из Милета, во времена Перикла поселился в Афинах. Среди его пос­ледователей и учеников были Сократ, Еврипид, Архелай и другие выдающиеся мужи и философы. Это был в высшей степени образо­ванный астроном. Он был одним из первых, объяснивших открыто то, чему Пифагор учил тайно - движение планет, затмения Солнца и Луны и т.д. Именно он учил теории Хаоса по принципу: "из ни­чего ничто не происходит", ex nihilo nihil fit, - и об атомах, как о сущности и субстанции, лежащей в основе всех тел, "той же природы, что и тела, которые они образовали". Эти атомы первично были приведены в движение ноусом (вселенский разум, Махат индусов), и этот ноус являет собой нематериальную вечную духовную сущность; благодаря этой комбинации был образован мир, причем грубые материальные тела опускались вниз, а эфир­ные атомы (или огненный эфир) поднимались и распространялись в высших небесных сферах. Опережая современную науку более чем на 2000 лет, он тверждал, что звезды состоят из той же мате­рии, что и наша Земля, а Солнце - это пылающая масса, что Луна - это темное необитаемое тело, получающее свой свет от Солнца. Задолго до вышеупомянутой науки он заявлял, что абсолютно уве­рен в том, что реальное существование вещей, воспринимаемых нашими чувствами, не может быть наглядно доказано. Он умер в изгнании в Лампсаке в возрасте семидесяти двух лет.

АНАЛОГЕТИКИ. Ученики Аммония Саккаса (см. выше), назван­ные так из-за своей практики интерпретации всех сакральных ле­генд, мифов и мистерий по принципу аналогии и соответствия, который теперь обнаружен в Каббалистической системе и особенно глубоко в школах Эзотерической философии на Востоке (см. статью Т. Субба-Роу "Двенадцать знаков Зодиака" в сборнике "Пять лет Теософии").

АНАНДА (санкскр.) Блаженство, радость, счастье. Имя люби­мого ученика Гаутамы, Владыки Будды.

АНИМА МУНДИ (лат.) "Мировая Душа", то же самое, что Алайа северных буддистов, божественная Сущность, которая наполняет собой, пропитывает, вдыхает жизнь и одушевляет все, от мель­чайшего атома материи до человека и бога. Это "семи-покровная Матерь" станц "Тайной Доктрины", сущность семи планов восприя­тия, сознания и дифференциации как моральной, так и физичес­кой. В своем высшем аспекте это Нирвана, в низшем - Астральный Свет. Она была женского рода у Гностиков, ранних Христиан и Назореев; двуполой у других сект, рассматривавших ее только в четырех ее низших планах, огненной и эфирной природы в объек­тивном мире форм и вечной и духовной на трех ее высших планах. Когда говорят, что каждая человеческая душа родилась, отделив­шись от Анима Мунди, это означает в эзотерическом смысле, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Ней, а Махат - это из­лучение вечно непознаваемого Вселенского АБСОЛЮТА.

АНОЙА (греч.) Это "недостаток понимания", "недомыслие". Это слово использовал Платон по отношению к низшему Манасу, когда он слишком сильно связан с Камой, характеризующейся от­сутствием Разума (агнойа). Греческое агнойа, очевидно, являет­ся производным от санксритского ajnana (звучит "агньяна") или невежество, неразумность и отсутствие знания.

АНТРОПОМОРФИЗМ. От греческого "антропос" - человек. Наде­ление Бога или богов человеческим обликом или человеческими свойствами и качествами.

АНУГИТА (санскр.) Одна из Упанишад. Очень оккультный трактат.

АППОЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ. Из всех древних изваяний Аполлона, сына Юпитера и Латоны, называемого Фебом, Гелиосом, лучезарным и Солнцем, - лучшее и наиболее совершенное - то, что носит это название и находится в галлерее Бельведер в Ватикане в Риме. Его называют Пифоновым Аполлоном, поскольку бог представлен здесь в момент победы над змеем Пифоном. Статуя была найдена в руинах Антиума в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ. Замечательный философ, родившийся в Каппадокии приблизительно в начале первого столетия, страстный пифагореец, изучавший финикийские науки под руководством Евти­дема, а пифагорейскую философию и другие дисциплины - у Евксе­на из Гераклеи. Согласно принципам Пифагорейской школы он ос­тавался вегетарианцем в течение всей своей долгой жизни, пи­тался только фруктами и растениями, не пил вина, носил одежду, сделанную только из растительных волокон, ходил босым и позво­лял своим волосам расти беспрепятственно, как делали все Пос­вященные до и после него. Он был посвящен жрецами храма Эску­лапа (Асклепия) в Эгее и овладел многими из "чудес", совершен­ных богом медицины для исцеления больных. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчанием и скитаниями - посетив Антиохию, Эфес, Памфилию и другие места - он через Ва­вилон отправился в Индию, один, все его ученики покинули его, ибо боялись идти в "страну чар". Однако, случайный ученик Да­мис, которого он встретил в пути, сопровождал его в путешест­вии. В Вавилоне он получил посвящение от Халдеев и Магов, сог­ласно Дамису, рассказ которого сто лет спустя был переписан неким Филостратом. После возвращения из Индии он проявил себя истинным Посвященным, ибо эпидемия, землетрясение, кончины ца­рей и многие другие события, предсказанные им, в должные сроки сбывались.

На Лесбосе жрецы Орфея позавидовали ему и отказались пос­вятить его в свои особые таинства, но сделали это несколькими годами позже. Он проповедовал жителям Афин и других городов чистейшую и благороднейшую этику, и феномены, которые он де­монстрировал, были столь же чудесны, сколь и многочисленны, и подлинность их была убедительно засвидетельствована. "Как это понять, - с тревогой вопрошает Юстин Мученик, - почему талис­маны (telesmata) Аполлония обладают силой, ибо, как мы видим, они укрощают ярость волн, силу ветров и нападение диких живот­ных; и тогда как чудеса Господа нашего сохраняются только в преданиях, чудеса Аполлония весьма многочисленны и до сих пор проявляются в реальных событиях?" Но ответ на это очень легко найти в том факте, что после перехода через Гиндукуш Аполлоний был направлен царем в обитель Мудрецов, чьим местопребыванием она вполне вероятно является и по сей день, и которые научили его своему непревзойденному знанию. Его диалоги с коринфянином Мениппом поистине дают нам эзотерический катехизис и приоткры­вают (будучи поняты) важную тайну природы. Аполлоний состоял в переписке, был другом и гостем многих царей и цариц, и ничьи чудесные и "магические" силы не подтверждены лучше, чем его. В конце своей долгой и чудесной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфесе и умер глубоким старцем, дожив до ста лет.

АРИАНЕ. Последователи Ария, старейшины Церкви в Александ­рии в четвертом веке. Он считал, что Христос - тварное и чело­веческое существо, стоящее ниже Бога Отца, хотя человек вели­кий и благородный, истинный Адепт, сведущий во всех божествен­ных таинствах.

АРИСТОБУЛ. Александрийский писатель и малоизвестный фило­соф. Иудей, пытавшийся доказать, что Аристотель разъяснял эзо­терические мысли Моисея.

АРХАНГЕЛ. Высший, верховный ангел. От двух греческих слов "арх" - первый и "ангелос" - вестник.

АРХАТ (санскр.) Также произносится и пишется Арахат, Ар­хан, Рахат и т. д. "Достойный", совершенный Арья, тот, кто ос­вобожден от перевоплощения; "заслуживающий Божественных почес­тей". Это имя первоначально стало даваться Джайнистским, а за­тем Буддистским святым, посвященным в эзотерические мистерии. Архат - это тот, кто вступил на последнюю и высшую тропу, и потому свободен от новых рождений.

АРЬЯН (санскр.) Буквально - "святой"; тот, кто освоил Арьясатьяни и вступил на путь Арьямарга к Нирване или Мокше, великого "четырех-составного" Пути. Сначала они были известны как Риши. Но теперь это название стало эпитетом расы, и наши востоковеды, лишая тем самым индийских брахманов их исключи­тельного по рождению права, сделали арийцев из всех европей­цев. Так как в эзотеризме на эти четыре пути или стадии можно вступить только благодаря высокому духовному развитию и "росту святости", их называют Арьямарга. Ступени Архатства, называе­мые соответственно Сротапатти, Сакридагамин, Анагамин и Архат, или четыре класса Арьев, соответствуют этим четырем путям и истинам.

АСПЕКТ. Форма (рупа), в которой проявляется какой-либо принцип в семеричном человеке или Природе, в Теософии называ­ется Аспектом.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО. Эфирная копия или двойник любого физи­ческого тела - Doppelganger. (В современной литературе часто употребляется в значении "Кама-рупа" - Прим. ред.)

АСТРОЛОГИЯ. Наука, определяющая воздействие небесных тел на земные дела и утверждающая возможность предсказания будущих событий по положению звезд. Ее древность такова, что позволяет поместить ее среди самы ранних проявлений человеческой ученос­ти. В течение многих столетий она оставалась на Востоке тайной наукой, и в своем высшем проявлении остается таковой до нашего времени; ее эзотерическое применение было доведено на Западе до некоторой степени совершенства только после того, как Варах Михира примерно 1400 лет тому назад написал свою книгу по аст­рологии. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, ос­новавший систему Астрономии, известную под его именем, написал свой Тетрабиблос, который до сих пор является основой совре­менной Астрологии, в 135 году н.э. Наука гороскопии (составле­ния гороскопов) изучается сейчас в основном в нескольких нап­равлениях а именно: 1) Земная - в ее приложении к метеороло­гии, сейсмологии, сельскому хозяйству; 2) Государственная или Гражданская - касательно судеб наций, королей и правителей; 3) Ежечасная - для разрешения сомнений по какому-либо вопросу, возникающему в уме; 4) Предсказательная - в связи с будущим человека от рождения до смерти. Египтяне и халдеи были среди самых древних почитателей Астрологии, хотя их методы толкова­ния звезд заметно отличаются от современных. Первые утвержда­ли, что Бэлус, Бэл или Элу Халдеев, потомок Божественной Ди­настии, или династии Царей-Богов, принадлежал стране Кеми и покинул ее, чтобы основать египетскую колонию на берегах Ефра­та, где был построен храм, жрецы которого служили "владыкам звезд". Что же касается возникновения этой науки, то известно, что с одной стороны на честь изобретения Астрологии претендо­вали Фивы, в то время как, с другой стороны, все согласны с тем, что именно Халдеи научили этой науке другие народы. Фивы значительно опередили не только "Ур Халдеев", но и Нипур, где впервые стали почитать Бэла, причем Син, его сын (Луна), был верховным божеством Ура, родины Тераха, сабеянина и астролат­ра, и его сына Авраама, великого астролога библейской тради­ции. Таким образом, все склоняет к подтверждению заявления Египтян. Если позже звание астролога обрело в Риме и других местах дурную славу, то это произошло из-за мошенничества тех, кто хотел извлечь выгоду из того, что было неотъемлемой частью Сакральной Науки Мистерий, и кто, будучи несведущ в последней, развивал систему, основанную исключительно на математике, вместо трансцендентальной метафизики с физическими небесными телами в качестве ее упадхи или материальной основы. Однако, несмотря на все преследования, число сторонников Астрологии среди самых высокоинтеллектуальных и ученых умов всегда было очень велико. Если Кардан и Кеплер были среди ее горячих при­верженцев, то и более поздним ее почитателям нет причины крас­неть даже при ее ныне несовершенной и искаженной форме. Как сказано в "Разоблаченной Изиде": "Астрология по отношению к точной астрономии - то же, что психология по отношению к точ­ной физиологии. В астрологии и психологии нужно сделать шаг из видимого мира материи и войти в область трансцендентного ду­ха".

АТМАН или Атма (санскр.) Вселенский Дух, божественная Мо­нада, так называемый "седьмой Принцип" в эзотерической "семи­ричной" классификации человека. Высшая Душа.

АУРА (греч. и лат.) Тонкая невидимая сущность или флюид, эманирующий из человеческих, животных и других тел. Это - пси­хическое испарение, в образовании которого участвуют и ум, и тело, поскольку оно является и электро-витальной, и одновре­менно электро-ментальной аурой; в Теософии называется акашной или магнетической аурой. В римско-католической мартирологии - святой.

АФЕНАГОР. Афинский философ-платоник, в 177 году н. э. на­писавший послание Марку Аврелию в защиту христиан, дабы дока­зать, что выдвинутые против них обвинения в том, что они были кровосместителями и ели убитых детей, были ложными.

АХАНКАРА (санскр.) Концепция "Я", само-осознание или са­мо-идентичность; "Я", или эгоистический и майавический принцип в человеке, в результате нашего незнания отделяющий наше "Я" от Мирового ЕДИНОГО Я. Личность, а также эгоизм.

Б

БЁМЕ (Якоб). Мистик и великий философ, один из самых вы­дающихся Теософов средних веков. Он родился около 1575 года в Старом Диденберге, примерно в двух милях от Гёрлица (Силезия), а умер в 1624 году примерно в пятидесятилетнем возрасте. Маль­чиком он пас общественное стадо и, научившись читать и писать в деревенской школе, стал подмастерьем бедного сапожника в Гёрлице. Он был прирожденным ясновидящим самых чудесных спо­собностей. Без образования и какого-либо знакомства с наукой он писал труды, которые, как теперь доказано, полны научных истин; но, как он сам говорил, то, о чем он писал, он "видел, как будто, в Великой Глубине в Вечном". Он обладал "совершен­ным видением вселенной", которое открывалось в нем, время от времени, "как в молодой планете", говорил он. Он был совершен­ным прирожденным мистиком и, очевидно такого склада, который встречается реже всего; одной из тех тончайших натур, матери­альная оболочка которых никоим образом не препятствует прямо­му, хотя бы и случайному, взаимодействию между умственным и духовным Эго. Именно это Эго Якоб Бёме, как и многие другие необученные мистики, принял за Бога. "Человек должен созна­вать, - пишет он, - что его знание не есть его собственное, но от Бога, который для Души Человека делает очевидными Идеи Муд­рости настолько, насколько пожелает". Если бы этот великий Те­ософ родился на 300 лет позже, он выразил бы это иначе. Он бы знал, что "Бог", говоривший через его бедный невоспитанный и нетренированный мозг, был его собственным Божественным Эго, всеведущим Божеством в нем, и что то, что это Божество выдава­ло, было не "столько, сколько пожелает", а согласно возможнос­тям смертного и временного жилища, в которое ОНО вдохнуло жизнь.

БРАМ (санскр.) Изучающий должен видеть различие между Брамой среднего рода и Брамой - Создателем мужского рода Ин­дусского Пантеона. Первый Брама или Брахман - безличная, Вер­ховная и непознаваемая Душа Вселенной, из Существа которой все эманирует и в которую все возвращается, бестелесная, нематери­альная, нерожденная, вечная, не имеющая начала и конца. Она - вездесущая, одухотворяющая все, от высочайшего Бога до мель­чайшего атома минерала. Напротив, Брама мужского рода, считаю­щийся Создателем, существует в своих проявлениях только перио­дически и также периодически уходит в Пралайю, т. е. исчезает и упраздняется (см. День Брамы и Ночь Брамы).

БРАХМА-ВИДЬЯ (санскр.) Знание Эзотерической Науки об ис­тинной природе двух Брам.

БУДДА (санскр.) "Просветленный". Имя, общеизвестное как титул Гаутамы Будды, Принца Капилавасту, основателя современ­ного Буддизма. Высшая степень знания и святости. Чтобы стать Буддой, нужно вырваться из рабства чувств и личности, достичь полного осознания истинного Я и научиться не отделять его от всех других Я, познать на опыте абсолютную нереальность всех феноменов, в первую очередь всего видимого Космоса, достичь полной непривязанности ко всему, что мимолетно и конечно, и, будучи еще на Земле, жить только в бессмертном и непреходящем.

БУДДИЗМ. Религиозная философия, которую проповедовал Гау­тама Будда. В настоящее время разделен на две Церкви - Южную и Северную. О первой говорят, что она является более чистой, ибо скрупулезно сохранила оригинальное учение Владыки Будды. Се­верный Буддизм связан с Тибетом, Китаем, Непалом. Но такое разделение неверно. Если Южная Церковь ближе, и действительно не отошла, - за исключением, может быть, незначительных догм, что является результатом многих соборов, проводившихся после смерти УЧИТЕЛЯ, от общедоступных или экзотерических учений Шакьямуни, Северная Церковь является выходом эзотерических учений Сиддхарты Будды, которые он раскрыл только своим изб­ранным Бхикшу и Архатам. В действительности в наше время о Буддизме нельзя справедливо судить по той или иной его обще­доступной экзотерической форме. Настоящий Буддизм можно пос­тичь только объединив философию Южной Церкви с метафизикой Се­верных Школ. Если одна кажется слишком иконоборческой и суро­вой, а другая слишком метафизичной и трансцедентальной, даже будучи перегруженной сорняками Индийского Экзотеризма (так как многие Боги индусского Пантеона были перенесены на Тибетскую почву), то это произошло в обеих церквях только из-за популяр­ного изложения Буддизма. Соответственно, они относятся одна к другой как Протестантизм и Римский Католицизм. Обе грешат из­бытком усердия и ошибочных толкований, хотя ни Южное, ни Се­верное буддистское духовенство не отступало от Истины созна­тельно, и еще в меньшей мере действовало под давлением верхуш­ки священнослужителей, амбиций, или ради личной выгоды и влас­ти, как было в более поздних церквях.

БУДДХИ (санскр.) Мировая Душа или Разум. Махабуддхи - имя Махата (см.) Также Духовная Душа человека (экзотерически - шестой принцип), проводник Атмы, седьмого Принципа, согласно экзотерической нумерации.

БУДДХИ-ТАЙДЖАСИ (санскр.) Очень мистический термин, до­пускающий несколько толкований. Однако в Оккультизме и в отно­шении человеческих "Принципов" (в экзотерическом смысле) - это термин, который используется, чтобы выразить состояние нашего двойственного Манаса, когда став единым целым в течение чело­веческой жизни, он купается в сиянии Буддхи, Дховной Души. Поскольку "Тайджаси" означает "сияющий", и Манас, становясь сияющим вследствие его союза с Буддхи, будучи, так сказать, погруженным в него, отождествляется с последним, и триада ста­новится единой, и поскольку элемент Буддхи является самым вы­соким, он становится Буддхи-Тайджаси. Короче говоря, это чело­веческая душа, озаренная сиянием божественной души, человечес­кий разум, зажженный от Света Духа или Божественного СА­МО-ОСОЗНАНИЯ.

БХАГАВАД-ГИТА (санскр.) Буквально - "Песнь Господня", часть "Махабхараты", великой эпической поэмы Индии. Она содер­жит диалог, в котором Кришна "Возничий" и Арджуна, его чела, ведут беседу о высочайшей духовной философии. Этот труд имеет выдающуюся оккультную и эзотерическую значимость.

БЫТИЙНОСТЬ. Термин, изобретенный Теософами, чтобы более точно передать основную суть непереводимого слова Сат. Послед­нее не означает "Бытие", поскольку термин "Бытие" предполагает ощущающее сознание существования. Но поскольку термин Сат при­меняется исключительно к абсолютному принципу, тому универ­сальному, неведомому и вечно непознаваемому принципу, который постулирется философским Пантеизмом, называющим его основным корнем Космоса и самим Космосом, он не может быть переведен простым термином "Бытие". Действительно, Сат - не есть "непос­тижимая Сущность", как перевели некоторые востоковеды, пос­кольку это не более "Сущность", чем "не-Сущность", - но и то и другое вместе. Как сказано, именно абсолютная БЫТИЙНОСТЬ, не "Бытие", и есть Единое, не имеющее второго, неразделенное и неделимое ВСЕ - корень Природы и видимой и невидимой, объек­тивной и субъективной, постижимой и той, которую полностью постичь невозможно.

В

ВАЛЛАБАЧАРЬЯ, секта (санскр.) или "Секта Махарадж". Общи­на с бесстыдным фаллическим культом, основная ветвь которой находится в Бомбее. Объектом поклонения является младенец Кришна. Англо-Индийское Правительство было вынуждено несколько раз вмешаться, чтобы положить конец отправлению ее обрядов и отвратительным действиям, а правящий ею Махараджа, род Верхов­ного Жреца, неоднократно, и очень справедливо, был в заключе­нии. Это одно из самых черных пятен Индии.

ВАХАН (санскр.) "Проводник", синоним Упадхи.

ВЕДАНТА (санскр.) Буквально означает "итог познания". Среди шести Даршанов или школ философии, она также называется Уттарамиманса, или "более поздняя" Миманса. Существуют и та­кие, кто, будучи неспособен понять ее эзотеризм, считают ее атеистической, но это не так, ибо Шанкарачарья, великий апос­тол этой школы и популяризатор ее, был величайшим мистиком и Адептом Индии.

ВЕЛИКИЙ ВЕК. Древние говорили о нескольких различных "Ве­ликих Веках". В Индии он охватывал целую Маха-Манвантару, "Век Брамы", каждый "День" которого представляет Жизненный Цикл Це­пи, т. е. охватывает период Семи Кругов (см. "Эзотерический Буддизм" А.П.Синнета). Таким образом, в то время как "День" и "Ночь" длятся - как Манвантара и Пралайа - 8640000000 лет, "Век" продолжается в течение 311040000000 000 лет, после кото­рых Пралайа или разршение Вселенной становится всеобщим. У Египтян и Греков термин "Великий Век" относился только к Тро­пическому или Звездному году, продолжительность которого 25868 солнечных лет. О полном веке - Веке Богов - они не говорили ничего, ибо это был предмет обсуждения и разглашения только в Мистериях, и только во время Церемоний Посвящения. "Великий Век" Халдеев в численном выражении был такой же, как у Инду­сов.

ВИДЬЯ (санскр.) Знание, а точнее, "Знание Мудрости". ВИННАНА (санскр.) Одна из пяти Скандх, буквально означа-

ет: "умственные способности". (См. Скандхи.)

ВОСПОМИНАНИЕ, ПРИПОМИНАНИЕ, ОТГОЛОСОК (РЕМИНИСЦЕНЦИЯ). Оккультисты делают различие между этими тремя функциями. Одна­ко, поскольку наш словарь не может поместить разъяснение каж­дого термина во всех его метафизических и тонких отличиях, мы можем только сказать здесь, что термины эти различаются в при­менении их в зависимости от того, относятся ли они к прошлой или настоящей жизни, от того, эманирует тот или иной аспект памяти из духовного или материального мозга, или, другими сло­вами, из "Индивидуальности" или "Личности".

ВСЕМИРНОЕ БРАТСТВО. Второе название Теософического Об­щества и первая из трех целей, провозглашенных им.

Г

ГАДЕС или АИД (греч.) "Невидимый", страна теней, одной из частей которой был Тартар, место полной темноты, какой была и область глубокого сна без сновидений в Аменти. Судя по аллего­рическому описанию наказаний, налагаемых там, место это было чисто Кармическим. Ни Гадес, ни Аменти не были тем Адом, кото­рый все еще проповедуют некоторые ретроградные священники и духовенство; и представленные Елисейскими Полями или Тартаром, они могли быть достигнуты только переправой через реку на "другой берег". Как хорошо сказано в "Египетских верованиях" ("Egyptian Belief"), легенду о Хароне, перевозчике (через Стикс), можно найти не только в сочинениях Гомера, но и в поэ­зии многих стран. Нужно пересечь Реку, прежде чем будут дос­тигнты Благословенные* Острова. Ритуал Египта описывал Харона и его лодку за много веков до Гомера. Это Кху-эн-на, "Ястребо­головый рулевой". (См. Ад.)

___

* В подлиннике blest может означать как "благословенный", так и "проклятый" (прим. ред.)

___

ГАЛЛЮЦИНАЦИИ. Состояние, наступающее иногда в результате физиологических нарушений, иногда в результате медиумизма, иногда - опьянения. Но причину, вызывающую видения, следует искать глубже, нежели в физиологии. Всем видениям, особенно возникшим в результате медиумизма, предшествует расслабление нервной системы, неизбежно создающее ненормальные магнетичес­кие состояния, привлекающие к страдающему волны астрального света. Именно он поставляет различные агллюцинации, которые, однако, не всегда являются пустыми нереальными снами, как объ­яснили бы их врачи. Никто не может видеть того, что не сущест­вует - то есть не запечатлено - в или на астральных волнах. Но провидец может воспринимать предметы и сцены (прошлое, настоя­щее или будущее), не имеющие какого бы то ни было отношения к нему самому, и более того, одновременно воспринимать отдельные вещи, совершенно несвязанные друг с другом, так что образуются в высшей степени гротескные и абсурдные сочетания. Но пьяница и провидец, медим и адепт, видят в астральном свете каждый свои видения. Но тогда как пьяница, сумасшедший и неопытный медиум или человек с воспаленным мозгом видят, ибо не могут прекратить этого и вызывают для себя эти беспорядочные видения неосознанно, не будучи в состоянии проконтролировать их, - Адепт и опытный Провидец выбирают и контролируют такие виде­ния. Они знают, на чем зафиксировать свой взгляд, как сделать устойчивыми сцены, которые они хотят наблюдать и как видеть за верхними наружными слоями Астрального Света. Для первых такие моментальные взгляды в волны являются галлюцинациями, для дру­гих они становятся правдивым отражением того, что действитель­но происходило или произойдет. Случайные проблески, уловленные медиумом, и его мерцающие видения в обманчивом свете, руково­димые волей Адепта и Пророка превращаются в устойчивые карти­ны, правдивые изображения того, что он хочет видеть в фокусе своего восприятия.

ГАУТАМА (санскр.) Имя принца Капилавасту сына из Судхода­ны, царя небольшого госдарства на границе Непала из рода Шакья, родившегося в седьмом веке до Р.Х., называемого теперь "Спасителем Мира". Гаутама или Готама было жреческим именем семьи Шакья. Родившись простым смертным, он поднялся до состо­яния Будды без посторонней помощи, благодаря своим личным зас­лугам; человек, поистине более великий, чем любой из богов.

ГЕБИРОЛЬ Соломон бен Иегуда, в литературе называемый Ави­цеброн. Израильтянин по происхождению, философ, поэт и кабба­лист, плодовитый писатель и мистик. Он родился в Малаге в одиннадцатом веке (1021), получил образование в Сарагоссе, был убит магометанином в Валенсии в 1070 году. Его единоверцы на­зывали его Соломоном Сефарди, или Испанцем, а арабы Абу Айюб Сулейман бен Я'хья ибн Джебироль, тогда как схоласты называли его Авицеброн (см. "Каббалу" Мейера). Ибн Гебироль, без сомне­ния, был одним из величайших философов и ученых своего века. Он много писал по-арабски, и большинство его рукописей сохра­нилось. Самой значительной его работой, по-видимому, был "Ме­гор Хайим", т. е. "Источник Жизни", "одно из самых ранних раскрытий тайн Умозрительной Каббалы", как сообщает его биог­раф.

ГЕРМИЙ. Древнегреческий писатель, из работ которого в настоящее время сохранилось лишь несколько отрывков.

ГИГ. "Кольцо Гига" стало привычной метафорой в европейс­кой литературе. Гиг был лидийцем, который после убийства царя Кандаула, женился на его вдове. Платон говорит нам, что Гиг, однажды спустившись в расселину земли, обнаружил там бронзово­го коня, в раскрытом боку которого был скелет человека гигант­ского роста с бронзовым кольцом на пальце. Это кольцо, будучи надето на его собственный палец, сделало его невидимым.

ГИПНОЗ (греч.) Название, данное д-ром Брейдом процессу, в результате которого человек более сильной воли погружает дру­гого, с более слабым сознанием, в род транса. Будучи в таком состоянии, последний будет делать все, внушаемое ему гипноти­зером. Если это делается не с благими намерениями, Оккультист назовет это "черной магией" или колдовством. Это самая опасная практика и в моральном, и в физическом смысле, так как мешает нервному флюиду.

ГНОЗИС (греч.) Буквально: "Знание". Специальный термин, употреблявшийся школами религиозной философии до и в течение первых веков так называемого христианства для обозначения объ­екта своих исканий. Это духовное и священное знание, Гупта Видья Индусов, могло быть получено только через Посвящение в Духовные Мистерии, примером которых были Церемониальные "Мис­терии".

ГНОСТИКИ (греч.) Философы, которые формулировали и пропо­ведовали "Гнозис" или знание. Они процветали первые три столе­тия Христианской Эры. Самыми выдающимися были Валентин, Васи­лид, Маркион, Симон Маг и другие.

ГУПТА ВИДЬЯ (санскр.) То же, что и Гухья Видья. Эзотери­ческая или сокровенная наука, знание.

ГУХЬЯ ВИДЬЯ (санскр.) Сокровенное знание мистических мантр.

Д

ДВОЙНИК. То же, что Астральное тело.

ДЕИСТ. Тот, кто допускает возможность существования Бога или богов, но заявляет, что ничего о них не знает и отрицает откровение. Агностик былых времен.

ДЕНЬ БРАМЫ. Период протяженностью в 2160000000 лет, в те­чение которого Брама, возникнув из Золотого Яйца (Хиранья Гарбха) создает и формирует материальный мир (ибо он является истинной оплодотворяющей и созидающей силой в Природе). После этого периода, когда миры в свой черед разрушаются огнем и во­дой, он исчезает вместе с объективной Природой и наступает Ночь Брамы (см.)

ДЖАВИДАН ХИРАД (перс.) Труд о нравственных заповедях. ДОЛГИЙ ЛИК. Каббалистический термин; на еврейском Арик

Анпин или "Долгий Лик", в греческом - Макропросопус, в проти­воположность "Короткому Лику", или Зеир Анпину, Микропросопу­су. Первое относится к Божеству, второе - к человеку, "малень­кому подобию великой формы".

ДХАММАПАДА (санскр.) Труд, содержащий различные афоризмы из Буддистских священных книг.

ДХИАН ЧОХАНЫ (санскр.) Буквально "Владыки Света", высшие Боги, соответствующие Архангелам римских католиков. Божествен­ные Разумы, которым вверен надзор за Космосом.

ДХИАНА (санскр.) Одна из шести Парамит совершенства. Сос­тояние абстракции, возносящее практикующего его аскета значи­тельно выше плана чувственного восприятия, из мира материи. Буквально "созерцание". Шесть ступеней Дхиан различаются толь­ко степенью абстрагирования персонального Эго от чувственной жизни.

ДЭВА (санскр.) Бог, "сверкающее" Божество, Дэва-Деус, от корня див, "светиться". Дэва - это небесное существо - не важ­но, доброе оно, злое или безразличное, которое живет в "трех мирах", или трех планах над нами. Их сществует 33 группы или миллионы.

ДЭВАКХАН (санскр.) "Обитель Богов". Состояние, промежу­точное между двумя земными жизнями, в которое Эго (Атма-Будд­хи-Манас или Триада, ставшая единым целым), вступает после от­деления от Кама Рупы и разрушения низших принципов, после смерти тела на Земле.

Е

ЕВРАЗИЙЦЫ. Сокращение слова Европейцы-азиаты. Смешанные цветные расы. Дети белых отцов и темных матерей Индии и наобо­рот.

Ж

ЖНАНА (санскр.) Знание: Оккультная Мудрость.

З

ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ. (См. Карма.)

ЗЕНОБИЯ. Царица Пальмиры, потерпевшая поражение от импе­ратора Аврелия. Ее наставником был Лонгин, знаменитый критик и логик третьего века нашей эры. (См. Лонгин.)

ЗИВО, КАБАР (или Юкабар). Имя одного из созидающих бо­жеств в Кодексе Назореев. (См. "Разоблаченную Изиду".)

ЗОХАР (евр.) "Книга Сияния", Каббалистический труд, при­писываемый Симону бен Йохаи, первый век нашей эры. (Для более полного разъяснения смотри "Теософский словарь".)

ЗОЛОТОЙ ВЕК. Древние делили жизненный цикл на Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Века. Золотой был веком пер­возданной чистоты, простоты и всеобщего счастья. (см. Юга - ред.)

ЗОРОАСТРИЕЦ. Тот, кто следует религии Парсов, солнце- или огне-поклонников.

И

ИЕРОГРАММАТИКИ. Титул, даваемый тем египетским жрецам, которым было доверено написание и чтение священных и сокровен­ных записей. Буквально: "делающие сокровенные записи". Они бы­ли наставниками неофитов, готовящихся к посвящению.

ИЕРОФАНТ. От греческого Иерофантис, буквально: "толкова­тель священного"; титул, принадлежащий самым высоким Адептам в храмах античности, бывших Учителями и толкователями Мистерий и Посвященными в высшие Великие Мистерии. Иерофант олицетворял собой Демиурга и разъяснял кандидатам на Посвящение различные феномены творения, которые производились для их обучения. "Он был единственным толкователем экзотерических тайн и доктрин. Перед непосвященным было запрещено даже произносить его имя. Он восседал на Востоке и в качестве символа своей власти носил на шее золотой шар. Также его называли Мистагогом" (Кеннет

Р.Х.Маккензи, "Королевская Масонская Энциклопедия").

ИЛЛЮЗИЯ. В Оккультизме все конечное (как, например, Все­ленная и все в ней) называется Иллюзией или Майей.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Одно из названий, данных в Теософии и Оккультизме человеческому Высшему Эго. Мы делаем различие меж­ду бессмертным и божественным и смертным человеческим Эго, ко­торое разрушается. Последнее или "Личность" (личное Эго) пере­живает мертвое тело, но только на период в Кама-Локе; Индиви­дуальность же существует вечно.

ИОСИФ ФЛАВИЙ. Историк первого столетия. Эллинизированный иудей, живший в Александрии и умерший в Риме. Евсевий приписы­вал ему написание 16 знаменитых строк о Христе, которые, веро­ятнее всего были вставлены в рукопись самим Евсевием, крупней­шим изготовителем подделок среди Отцов Церкви. Этот отрывок, в котором Иосиф, бывший ревностным иудеем и умерший в иудейской вере, признает тем не менее Мессианство и божественное проис­хождение Иисуса, теперь признан поддельным большинством хрис­тианских епископов (в том числе Ларднером) и даже Палеем (см. его "Evidence of Christianity"). Он был в течение веков одним из самых веских доказательств реальности существования Иисса Христа.

ИУ-КАБАР ЗИВО. Гностический термин. "Владыка Эонов" в системе назореев. Это - предсоздатель (Эманатор) семи святых жизней (семи первичных Дхиан Чоханов или Архангелов, представ­ляющих каждый одну из основных добродетелей), и сам называется третьей жизнью (третьим Логосом). В Кодексе к нему обращаются как к Кормилу и Виноградной лозе пищи жизни. Таким образом, он идентичен Христу, который говорит: "Аз есмь истинная виноград­ная лоза, а Отец Мой - виноградарь" (Иоанн, XV, 1). Хорошо из­вестно, что Христос в Римско-католической церкви считается "Повелителем Эонов", как и Михаил, "который подобен Богу". Та­ким же было и представление гностиков.

ИШВАРА (санскр.) "Владыка" или личный бог, божественный Дух в человеке. Буквально, Верховное (независимое) бытие. В Индии, титул, данный Шиве и другим богам. Шиву также называют Ишварадэва или верховный дэва.

Й

ЙОГ ИЛИ ЙОГИН (санскр.) Тот, кто занимается и всецело предан системе Йоги. Сществуют различные степени и виды Йоги, и этот термин в Индии стал общим названием для обозначения лю­бого вида аскетизма.

ЙОГА (санскр.) Школа философии, основанная Патанджали, существовавшая как особое учение и система жизни задолго до этого мудреца. А именно Яджнавалкию, знаменитого и очень древ­него мудреца, которому приписываются "Белая Яджур-Веда", "Ша­тапатха Брахмана" и "Брихак Араньяка", который жил до времени Махабхараты, и, как считается, проповедовал необходимость и положительный долг религиозной медитации и уединения в лесах, в силу этого полагают давшим начало доктрине Йоги. Профессор Макс Мюллер утверждает, что именно Яджнавалкия подготовил мир к проповеди Будды. Однако Йога Патанджали, как философия, бо­лее определенна и точна и заключает больше знаний из оккуль­тных наук, чем любой из трудов, приписываемых Яджнавалкии.

К

КАСТА. Первоначальная система четырех наследственных классов, на которые было разделено население Индии: Брахманы, Кштарии, Вайшьи и Шудры - а) потомки Брамы, б) воины, в) тор­говцы, г) низший или земледельческий класс Шудр. От этих четы­рех произошли сотни подразделений и второстепенных каст.

КАББАЛА (евр.) "Сокровенная Мудрость иудейских Раввинов средневековья, происходящая от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые, после пленения евреев в Вавилоне, были объединены в теологию". Все труды, относящиеся к категории эзотерических, называются каб­балистическими.

КАМАЛОКА (санскр.) Полу-материальный план, для нас субъ­ективный и невидимый, где развоплощенные "личности", астраль­ные формы, называемые Кама Рупами, остаются до тех пор, пока не угаснут, благодаря полному исчерпанию последствий менталь­ных импульсов, создавших эти эйдолоны низших животных страстей и вожделений (см. Кама Рупа). Это - Гадес древних греков и Аменти египтян - страна Безмолвных Теней.

КАМА РУПА (санскр.) Метафизически и в нашей эзотерической философии это субъективная форма, порождаемая всеми чувствую­щими существами вследствие ментальных и физических мыслей и желаний в связи с материальными вещами; форма, переживающая смерть своего тела. После этой смерти три из семи "принципов" - или, так сказать, планов чувств и сознания, на которые поо­чередно действуют человеческие инстинкты и способность к мыш­лению и восприятию идей - т.е. тело, его астральный прототип и физическая жизненность, ставшие уже ненужными, остаются на Земле, три же высших принципа, связанные воедино, погружаются в состояние Дэвакхана (см.), в котором Высшее Эго останется до тех пор, пока не пробьет час нового воплощения, а эйдолон прошлой личности остается один в своей новой обители. Здесь бледная копия прежнего человека прозябает в течение некоторого периода времени, продолжительность которого различна в зависи­мости от элемента материальности, оставшегося в ней, и который определяется прошлой жизнью умершего. Лишенная своего высшего разума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно угаснет и разрушится. Но будучи чем-либо насильственно привлечена в зем­ную сферу - или страстными просьбами и мольбой оставшихся дру­зей, или регулярной практикой некромантии среди чего одним из самых опасных является медиумизм, - "привидение" может сохра­ниться на период, значительно превышающий естественную жизнь его тела. Если Кама Рупа узнала дорогу назад к живым челове­ческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненной силой тех, кто так жаждал ее общества. В Индии эти Эйдолоны называют Пизачами - и очень боятся.

КАПИЛАВАСТУ (санскр.) Место рождения Владыки Будды, наз­ванное "желтой обителью". Столица царя, бывшего отцом Будды.

КАРДЕК АЛЛАН. Псевдоним основателя французского спиритиз­ма, чье настоящее имя Ривайль. Это он собрал и опубликовал высказывания отдельных медиумов во время транса, а позднее, между 1855 и 1870 годами сделал из них "философию".

КАРМА (санскр.) Физически - действие, Метафизически - ЗА­КОН ВОЗДАЯНИЯ, Закон Причин и Следствий или Нравственной При­чинности. Это - Немезида только в смысле плохой Кармы. Это - одиннадцатая Нидана во взаимосвязи причин и следствий в орто­доксальном буддизме, кроме того, это сила, управляющая всем, результирующая нравственного действия, метафизическая Самска­ра, или нравственное следствие действия, совершенного для дос­тижения удовлетворения желаний личности. Бывает Карма достоин­ства и Карма недостатка. Карма не наказывает и не вознагражда­ет, она является просто единым Универсальным ЗАКОНОМ, который направляет безошибочно и, так сказать, слепо все остальные за­коны, влекущие за собой определенные последствия, по колее со­ответствующих причинностей. Когда буддизм учит, что "Карма - это то нравственное Ядро (любого существа), которое единствен­но переживает смерть и пребывает в переселении" или перевопло­щении, это просто означает, что после личности не остается ни­чего, но причины, произведенные ею, не умирают, т.е. таковы, что не могут быть удалены из Вселенной, пока не будут замещены своими закономерными следствиями, и, так сказать, не будут смыты ими. А такие причины, будучи погашены в течение жизни произведшей их личности, будут следовать за перевоплощающимся Эго и настигнут его в последующих земных жизнях, пока полная гармония между причинами и следствиями не будет достигнута вновь. Ни одна "личность" - простая совокупность материальных атомов и инстинктивных и умственных качеств - не может продол­жать существовать, как таковая, в мире чистого Духа. Только то, что бессмертно по самой своей природе и вечно по своей су­ти, а именно Эго, может существовать вечно. А поскольку именно Эго после каждого Дэвакхана выбирает личность, которую одушев­ляет, и через эти личности воспринимает результаты последствия произведенных кармических причин, именно поэтому Эго, Я, упо­мянутое "нравственное Ядро", сама воплощенная Карма, является "единственным, переживающим смерть".

КВАТЕРНЕР. Четыре низших "принципа в человеке", составля­ющие его личность (т.е. Тело, Астральный Двойник, Прана или жизнь, органы страстей и низший Манас или разум мозга), в от­личие от Высшего Тернера или Триады, состоящей из высшей Ду­ховной Души, Разума и Атмана (Высшего Я).

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. Отец Церкви и плодовитый писа­тель, неоплатоник и ученик Аммония Саккаса. Он был одним из немногих христианских философов в Александрии между вторым и третьим веками нашей эры.

КНИГА КЛЮЧЕЙ. Древний каббалистический труд. Оригинал в настоящее время утрачен, однако, могут существовать ложные и искаженные экземпляры и подделки.

КОДЕКС НАЗОРЕЕВ. Священные книги Назореев, а также Наба­теев. Согласно различным Отцам Церкви, особенно Джерому и Епи­фанию, - еретические учения, но фактически это были одни из многочисленных гностических прочтений космогонии и теогонии, которые явились истоком возникновения самостоятельных сект.

КРИШНА (санскр.) Самый прославленный Аватар Вишну, "Спа­ситель" Индусов и самый популярный бог. Он - восьмой Аватар, сын Дэваки и племянник Кансы, индийского Ирода, который, ища его среди пастухов овец и коров, укрывавших Кришну, убил тыся­чи их новорожденных детей. Легенда о зачатии, рождении и детс­тве Кришны является точным прототипом Новозаветной Легенды. Миссионеры, конечно, стараются показать, что индусы похитили легенду о Рождестве у ранних христиан, пришедших в Индию.

КУМАРА (санскр.) Девственный мальчик или юноша, давший обет безбрачия. Первыми Кумарами являются семь сыновей Брамы, рожденные из членов тела этого бога в так называемом Девятом Творении. Утверждается, что это название было дано им из-за их формального отказа "предсоздать" свой род и, таким образом, согласно легенде, они "остались Йогами".

КШЕТРАДЖНА (санскр.) или Кшетраджнешвара. В Оккультизме воплощенный Дух, сознательное Эго в своих высших проявлениях, перевоплощающийся Принцип или "Господь" в нас.

КЭТЭР (евр.) "Венец", высший из десяти Сефиротов (см.), первый из высшей Триады. Он соответствует Макропросопусу, Безграничному Спокойствию или Арик Анпину, развивающемуся в Хокма и Бину (следующие Сефироты. Прим. ред.)

Л

ЛАБРО (св.) Римский Святой, официально канонизированный несколько лет назад. Его великая святость состояла в сидении у одних из Римских ворот днем и ночью в течение сорока лет, ос­таваясь немытым все это время, результатом чего явилось то, что он до костей был съеден паразитами.

ЛАО-ЦЗЫ. Великий китайский Мудрец, Святой и Философ, предшествовавший Конфуцию.

ЛИНГА ШАРИРА (санскр.) "Астральное тело", т.е. воздушный символ тела. Этот термин обозначает двойника, или "астральное тело" человека или животного. Это - эйдолон греков, витальное и прототипное тело, отражение человека во плоти. Оно родится раньше человека и умирает или угасает с исчезновением послед­него атома тела.

ЛИЧНОСТЬ. Учение Оккультизма подразделяет человека на три аспекта - божественный, разумный или рациональный, и иррацио­нальный или животный человек. Для метафизических целей он рассматривается в семеричном делении или, как условились фор­мулировать это в Теософии, он состоит из семи "принципов", три из которых составляют Высшую Триаду, а оставшиеся четыре - низшую Четверицу. Именно в последней заключена Личность, вклю­чающая все характерные черты, включая память и сознание, каж­дой физической жизни в порядке их следования. Индивидуальность - это Высшее Эго (Манас) Триады, рассматриваемой как Единое. Другими словами, Индивидуальность - это наше неуничтожимое Эго, которое перевоплощается и облекается в новую Личность при каждом новом рождении.

ЛОГОС (греч.) Проявленное Божество у каждой нации и наро­да, внешнее проявление или результат Причины, всегда остающей­ся сокрытой. Так, речь является логосом мысли, отсюда в своем метафизическом смысле это слово может быть переведено как "Глагол" и "Слово".

ЛОНГИН, Дионисий Кассий. Знаменитый критик и философ, ро­дившийся в самом начале третьего столетия (около 213 г.) Он был великим путешественником, в Александрии посещал лекции Ам­мония Саккаса, основателя неоплатонизма, но был скорее крити­ком, чем последователем. Порфирий (Иудей Малек или Малх) был его учеником до того, как стал последователем Плотина. О нем говорят, что это была живая библиотека и ходячий музей. К кон­цу своей жизни он стал преподавателем греческой литературы у Зенобии, царицы Пальмиры.Она отплатила за его службу тем, что перед императором Аврелием обвинила его в том, что он совето­вал ей восстать против последнего, за что Лонгин с несколькими другими был казнен императором в 273 году.

М

МАГИЯ. "Великая" Наука. Согласно Девериа и другим восто­коведам, наиболее древними и самыми цивилизованными и образо­ванными нациями "Магия рассматривалась как сокровенная наука, неотделимая от религии". Например, египтяне были самой искрен­не религиозной нацией какой являлись и до сих пор являются ин­дусы. "Магия состоит из, и постигается благодаря, почитанию богов", как говорит Платон. Тогда могла ли нация, которая, как доказывают неопровержимые свидетельства надписей и папирусов, в течение тысяч лет твердо верила в Магию, быть вводима в заб­луждение в течение столь продолжительного времени? И возможно ли что поколения за поколением образованной и благочестивой теократии, в среде которой многие вели жизнь самоистязания, святости и аскетизма, продолжали вводить в заблуждение сами себя и народ (или только последний) ради удовольствия увекове­чить веру в "чудеса". Фанатики, говорят нам, сделают все, что­бы навязать веру в своего бога или идолов. На это мы возражаем - в таких случаях Брахманы и египетские Рекгет-амены или Иеро­фанты не популяризировали бы веру в способность человека маги­ческой практикой управлять услугами богов, которые на самом деле являются оккультными силами и потенциями Природы, олицет­воренными в самих ученых жрецах, которые только почитали в них признаки единого и не имеющего названия Принципа. Так искусно выражает это Прокл Платоник: "Древние жрецы, когда полагали, что существует определенное родство и симпатия у природных ве­щей по отношению друг к другу и в проявлении вещей по отноше­нию к оккультным силам, и обнаруживали, что все вещи существу­ют во всем, - они строили священную науку на основании этого взаимного согласия и подобия... и использовали для оккультных целей как небесные, так и земные сущности, посредством кото­рых, через определенное сходство, они вводили божественные сущности в это более низкое жилище". Магия - это наука о связи и управлении божественными и надземными силами, так же как и господство над таковыми в более низких сферах, практическое знание сокровенных таинств природы, известных весьма немногим, ибо ими весьма трудно овладеть, не согрешив против закона. Древние и средневековые мистики подразделяли Магию на три класса - Теургия, Гоэтия и Природная Магия. "Теургию дав­ным-давно считали сферой, принадлежащей исключительно Теософам и Метафизикам", - говорит Кеннет Маккензи. "Гоэтия - это чер­ная магия, а "природная" или белая магия поднялась с целитель­ством на своих крыльях до гордого положения точного и прогрес­сивного учения". Замечательны комментарии, сделанные нашим по­койным ученым братом: "Реалистические устремления нынешних времен содействовали тому, что на магию была навлечена дурная слава и осмеяние... Вера в самого себя в магии является су­щественным элементом и существовала задолго до других идей, допускающих ее наличие. Говорят, что она из мудрого человека делает глпца, а человеческие мысли усиливаются почти до сумас­шествия, т. е. восприимчивость его мозга должна быть расширена далеко за пределы низкого убогого состояния современной циви­лизации, прежде, чем он сможет стать истинным магом, ибо заня­тие этой наукой предполагает определенную степень изоляции и забвения себя". Поистине великой изоляции, достижение которой представляет чудесный феномен, чудо само по себе. В то же вре­мя Магия не является чем-то сверхъестественным. Как пояснял Ямвлих, они заявляют, что "благодаря жреческой Теургии способ­ны восходить к более возвышенным и универсальным сущностям, и тем, кто поставлен выше судьбы, т. е. к Богу и демиургу: не используя материю и не присваивая что-либо иное, кроме наблю­дения ощутимого времени". Кое-кто уже начинает осознавать су­ществование тонких энергий и воздействий в Природе, в которой раньше они не знали ничего. Но, как верно замечает д-р Картер Блэйк, "девятнадцатый век не из тех, что наблюдали возникнове­ние новых, как и кончину старых, методов мышления", к чему м-р Бонвик добавляет, что "если древние знали лишь немного о нашем способе изучения тайн Природы, мы еще менее сведущи в их спо­собе познания".

МАГИЯ БЕЛАЯ или, так называемая, "Благотворная Магия" - это божественная Магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия и корысти, направленная исключительно на то, чтобы творить добро миру вообще и своему ближнему в частности. Ма­лейшая попытка использовать свои анормальные силы на удовлет­ворение себя, превращает эти силы в колдовство или черную Ма­гию.

МАГИЯ ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ. Магия, согласно каббалистическим обрядам состоящая, как утверждали Розенкрейцеры и другие мис­тики, в призвании Сил более высокой духовности, чем Человек, и управление Элементалами по уровню бытия значительно более низ­кими, чем он, на шкале бытия.

МАГИЯ ЧЕРНАЯ. Колдовство, злоупотребление силами.

МАЙЯ (санскр.) Иллюзия; космическая сила, делающая воз­можным феноменальное существование и его восприятие. В Индийс­кой философии реальностью называется только то, что неизменно и вечно; все то, что подвержено изменению через распад и диф­ференциацию и, в силу этого, имеет начало и конец, считается Майей - иллюзией.

МАКРОКОСМ (греч.) "Большая Вселенная" или, буквально, Космос.

МАНАС (санскр.) Буквально: "Разум". Ментальный дар, дела­ющий из человека разумное и нравственное существо и отличающий его от простого животного. Синоним слова Махат. Однако, в эзо­терическом смысле означает Высшее Эго или чувствующий перевоп­лощающийся Принцип в человеке. Он называется у Теософов Буд­дхи-Манас или духовная душа, в противоположность его человече­скому отражению - Кама-Манасу.

МАНАС СУТРАТМА (санскр.) Два слова, означающие "Разум" (Манас) и "Нить Души" (Сутратма). Как уже говорилось, это си­ноним нашего Эго, или того, что перевоплощается. Это специаль­ный термин Ведантистской философии.

МАНАС ТАЙДЖАСИ (санскр.) Буквально: "Лучезарный" Манас. Состояние Высшего Эго, которое лишь высокие метафизики могут осознать и постичь. То же самое, что и "Буддхи Тайджаси" (см.)

МАНАСАПУТРА (санскр.) Буквально: "Сыны Разума" или Сыны, рожденные разумом, имя данное нашим высшим Эго, до того, как они воплотились в человечестве. В экзотерических, хотя и алле­горичных и смиволичных Пуранах (священных древних писаниях ин­дусов) этот титул дан рожденным разумом Сыновьям Брамы, Кума­рам.

МАНВАНТАРА. Период проявленности, в противоположность Пралайе (отдыху). Термин относится к различным циклам - в пер­вую очередь к Дню Брамы - 4320000000 солнечных лет и к царс­твованию Ману - 308448000. Буквально: Мануантара - "между Ма­ну".

МАНТРЫ (санскр.) Стихи из ведических текстов, используе­мые в качестве заклинаний и заговоров. Под Мантрами подразуме­ваются все части Вед, отличные от Брахман или их (Вед) толко­вания.

МАНУ (санскр.) Великий индийский законодатель. Это имя происходит от санскритского корня ман, мыслитель, и обычно оз­начает Сваямбхуву, первого из Ману, произошедшего от Сваямбху, Самосущего и потому являющегося Логосом и прародителем челове­чества. Ману это первый законодатель - почти божественное су­щество.

МАСТЕР. Перевод санскритского Гуру, "Духовный Учитель", использется Теософами для обозначения Адептов, от которых они получают свои знания. [Русские теософы пользуются термином - Учитель. Прим. ред.]

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ. В спиритуализме это слово обозначает объ­ективное появление, так называемых, "духов усопших", которые иногда облекаются в материю, т.е. из доступных материалов в атмосфере и в эманациях присутствующих создают временное тело, сохраняющее человеческое подобие с усопшим, как он выглядел при жизни. Теософы признают феномен "материализации", но отри­цают теорию, что они совершаются "Духами", т.е. бессмертными принципами развоплощенных личностей. Теософы считают, что если эти явления подлинные - что является фактом гораздо более ред­ким, чем обычно считается - они производятся лярвами, эйдоло­нами или "призраками" умерших личностей из Камалоки. (См. "Ка­малока" и "Камарупа"). Поскольку Камалока находится на земном плане и отличается от степени его материальности лишь по свое­му уровню сознания, из-за чего она сокрыта от нашего обычного взгляда, случайное появление таких оболочек так же естествен­но, как появление электрических шаров и других атмосферных яв­лений. Электричество как флюид или атомическая субстанция (ибо оккультисты вместе с Максвеллом считают,что оно атомично), всегда, хотя и невидимо, присутствует в воздухе и проявляется в разных формах, но только тогда, когда имеются определенные условия для "материализации" флюида, когда он переходит со своего на наш план и делается объективным. То же и с эйдолона­ми усопших. Они присутствуют рядом с нами, но, будучи на дру­гом плане, видят нас не более, чем мы их. Но когда сильные же­лания живого человека и условия, создаваемые необычной консти­туцией медиумов, соединяются, эти эйдолоны притягиваются - нет, выдергиваются, - со своего плана на наш и делаются объек­тивными. Это - некромантия, она не приносит ничего хорошего усопшим и причиняет огромный вред живым, помимо того факта, что является вмешательством в законы природы. Случайная мате­риализация "астральных тел" или двойников живых людей - это совершенно другое дело. Эти "астралы" часто ошибочно принима­ются за призраки усопших, поскольку подобно хамелеонам, наши собственные "элементарии" вместе с таковыми развоплощенных и космических Элементалов, часто принимают форму тех образов, которые наиболее ярки в наших мыслях. Короче говоря, на так называемых "сеансах материализации" именно присутствующие и медиум творят специфическое видение. Независимые "видения" принадлежат к иному виду психических феноменов.

МАТЕРИАЛИСТ. Это не обязательно тот, кто не верит ни в Бога, ни в душу, ни в загробную жизнь последней, но также тот, кто материализирует чисто духовное; например, вера в антропо­морфное божество, в душу, способную гореть в адском пламени, и в ад и рай, как местности, а не как состояния сознания. Амери­канские "субстанциалисты" (христианская секта) являются мате­риалистами, так же, как так называемые спириты.

МАХАМАНВАНТАРА (санскр.) Буквально: большие промежуточные интервалы между Ману - период вселенской активности. Манванта­ра здесь означает просто период активности, как противополож­ность Пралайе, или отдыху - без упоминания продолжительности цикла.

МАХАТ (санскр.) Буквально: "Великий". Первый принцип Ми­рового Разума и сознания. В Философии Пуран - первый продукт первоприроды или Прадханы (то же, что и Мулапракрити), источ­ник Манаса, мыслящего принципа, и Аханкары или чувства "Я есмь Я" внизшем Манасе.

МАХАТМА (санскр.) Буквально: "Великая Душа". Адепт самого высокого уровня. Возвышенное Существо, которое достигнув со­вершенного овладения своими низшими принципами, живут, необре­мененными гнетом "плотского человека". Махатмы обладают знани­ем и силой, соответствующими достигнутому ими уровню духовной эволюции. На языке Пали называются Рахатами или Архатами.

МАХАЯНА (санскр.) Школа Буддистской философии. Буквально: "Большая колесница". Мистическая система, основанная Нагарад­жуной. Её книги были написаны во втором веке до Р.Х.

МЕДИУМИЗМ. Слово, принятое в настоящее время для обозна­чения анормального психо-физиологического состояния, ведущего к тому, что человек принимает за реальность причуды своего во­ображения, галлюцинации, естественные или искусственные. Ни один совершенно здоровый человек на физическом или психическом плане никогда не может быть медиумом. То, что медиумы видят, слышат и чувствуют - "реально", но ложно, ибо оно образовано или из астрального плана, столь обманчивого в своих вибрациях и видениях, или из чистых галлюцинаций, реально существующих только для тех, кто их воспринимает. "Медиумизм" - это род вульгаризованного посредничества, при котором страдающий этим свойством человек должен стать агентом для связи между живым человеком и усопшим "Духом". Существуют систематические методы тренировки для развития этого нежелательного навыка.

МЕРКАВА (евр.) или Меркаба, "Колесница". Каббалисты гово­рят, что Всевышний, после того как установил десять Сефиротов - которые в своей совокупности представляют собой Адама Кадмо­на, Архетипного Человека, использовал их как Колесницу или Трон Славы для того, чтобы нисходить в ней на Души людей.

МЕСМЕРИЗМ. Термин происходит от фамилии Месмера, челове­ка, примерно в 1775 году в Вене заново открывшего магнетичес­кую силу и ее практическое приложение. Это витальный поток, который один человек может перенести на другого и посредством которого он вызывает анормальное состояние нервной системы, позволяющее ему иметь прямое влияние на разум и волю субъекта или месмеризированной персоны.

МЕТАФИЗИКА. От греческого мета - "вне" и физика - предме­ты внешнего материального мира. Перевести это слово как "вне природы" или сверхприродное - значит забыть дух и следовать мертвой букве, ибо точнее оно означает: вне природного, види­мого и конкретного. Метафизика в онтологии философии - это термин, обозначающий науку, которая имеет дело с реальным и перманентным бытием в противоположность нереальному, иллюзор­ному и феноменальному бытию.

МИКРОКОСМ. "Малая" Вселенная, обозначающая человека, соз­данного по образу и подобию создателя, Макрокосма, или "вели­кой" Вселенной, и содержащего все то, что содержит последний. Эти термины используются в Оккультизме и Теософии.

МИСТЕРИИ (Таинства). Разыгрывались в древних храмах по­священными Иерофонтами для обучения кандидатов. Самыми тор­жественными и оккультными были, без сомнения, те, что исполня­лись в Египте "группой хранителей тайны", как м-р Бонвик назы­вает Иерофантов. Морис очень наглядно описывает их природу в нескольких строках. Говоря о Мистериях, разыгрываемых на Филе (остров на Ниле), он говорит: "Именно в этих мрачных пещерах раскрывались поклоняющемуся ученику тайны богини (Изиды), ког­да торжественный гимн посвящения плыл, отражаясь в длинных ве­реницах каменных ниш". Слово "мистерия" происходит от гречес­кого мио - "закрыть рот", и каждый символ, с ними связанный, имел скрытый смысл. Как утверждал Платон и многие другие муд­рецы древности эти Мистерии были высокорелигиозны высокомо­ральны и полезны как школы этики. Греческие Мистерии, Мистерии Цереры и Вакха, были только подражаниями Египетским, и автор "Egyptian Belief and Modern Thought" ("Египетская вера и сов­ременная мысль") сообщает, что наше собственное слово chapel (часовня, богослужение) или capella (капелла) - это, как ут­верждают, caph-el (кап-эл) или школа Эла, солнечного божества. С Мистериями связаны знаменитые Кабиры.

Короче говоря, Мистерии в каждой стране представляли со­бой ряд драматических действ, в которых тайны Космогонии и природы в целом представлялись жрецами и неофитами, исполняю­щими роли богов и богинь, повторяя предполагаемые сцены (алле­гории) из их соответствующих жизней. Они разъяснялись кандида­там на Посвящение в своем скрытом значении и воплощались в фи­лософские доктрины.

МИСТИЦИЗМ. Любая доктрина, включающая в себя тайну и ме­тафизику и касающаяся больше идеальных миров, чем грубой мате­риальной вселенной.

МИСТИЧЕСКИЙ. От греческого слова мистикос. В античности - лицо, принадлежащее к числу допущенных к древним Мистериям; в наше время - тот, кто занимается мистицизмом, придерживается мистических, трансцендентальных взглядов и т. д.

МИШНА (евр.) Буквально: "повторение", от слова Шанах - "повторять" что-либо сказанное устно. Краткое изложение пись­менных разъяснений из устных традиций иудеев и популярное из­ложение Священных Писаний, на которых позднее был основан Тал­муд.

МОКША (санскр.) То же, что и Нирвана. Посмертное состоя­ние отдыха и блаженства "Души-страницы".

МОНАДА. Это - Единица, ЕДИНОЕ; но в Оккультизме часто обозначает объединенную диаду Атма-Буддхи - или ту бессмертную часть человека, которая воплощаясь в низших царствах и посто­янно развиваясь через них до Человека, с того времени ищет путь к конечной цели - Нирване.

МОНАС (греч.) То же, что по-латыни Монада, "единое", Еди­ница. В Пифагорейской системе Диада эманирует из более высоко­го и единичного Монаса, который таким образом является Перво­причиной.

МОНОГЕНЕС (греч.) Буквально - "единородный", титул Про­зерпины и других Богов и Богинь, а также Иисуса.

МУНДАКА УПАНИШАДА (санскр.) Буквально - "Эзотерическая доктрина Мундака".

Н

НЕКРОМАНТИЯ. Вызывание образов умерших, рассматриваемое в древности и в современном Оккультизме как занятие черной маги­ей. Ямвлих, Порфирий и другие Теурги выступали против этой практики не менее, чем Моисей, приговаривший к смерти "ведьм" своего времени, причем упомянутые "ведьмы" часто были всего лишь медиумами, например, в случае волшебницы из Аэндора и Са­муила [1 Царств, 28].

НЕОПЛАТОНИКИ. Философская школа, возникшая между вторым и третьим столетиями нашей эры и основанная в Александрии Аммо­нием Саккасом. То же самое, что и Филалеты и Аналогетики, их также называли Теургами и разными другими именами. Они были Теософами ранних веков. Неоплатонизм - это философия Платона плюс экстаз, божественная Раджа-йога.

НИРВАНА (санскр.) Согласно востоковедам, полное "угаса­ние", подобно пламени свечи, полное прекращение существования, но в эзотерических толкованиях это состояние абсолютного су­ществования и абсолютного сознания, в которое Эго человека, достигшего высшей степени совершенства в течение жизни, всту­пает после смерти тела, а иногда, как в случае Гаутамы Будды и других, при жизни.

НИРВАНИ (санскр.) Тот, кто достиг Нирваны - освобожденная Душа. То, что слово Нирвана означает нечто, весьма отличное от легковесных утверждений востоковедов, хорошо известно каждому ученому, побывавшему в Индии, Китае, Японии. Это "Избавление от страдания", но только от материального, свобода от Клеша или Кама и полное уничтожение животных желаний. Если нам гово­рят, что Абхидхарма определяет Нирвану как "состояние полного уничтожения", мы согласимся, добавляя к последнему слову пояс­нение, "всего, связанного с материей или физическим миром", это просто потому, что последний (как и все в нем) является иллюзией или Майей. В последний момент своей жизни Шакьямуни Будда сказал: "Духовное тело бессмертно". Как поясняет м-р Эй­тель, ученый-китаист, популярные экзотерические системы схо­дятся в определении Нирваны негативным образом, как состояния абсолютного освобождения от цикла перерождений, как состояния полной свободы от всех форм существования, и прежде всего сво­боды от любой страсти или усилия, состояние безразличия к лю­бой чувствительности" - и он мог бы добавить "смерть любого сочувствия к миру страдания". Именно поэтому Бодхисаттвы, предпочитающие Нирманакаю одеянию Дхармакаи, в народной оценке стоят выше Нирвани. Но тот же самый ученый добавляет, что "по­зитивно (и эзотерически) они определяют Нирвану как высшее состояние духовного блаженства, как абсолютное бессмертие бла­годаря погружению Души (точнее, Духа) в себя самое, но с сох­ранением индивидуальности, так что, например, Будды после вступления в Нирвану могут снова появиться на Земле - т. е. в будущей Манвантаре".

НИРМАНАКАЯ (санскр.) В эзотерической философии нечто со­вершенно отличное от общепринятого приписываемого этому слову значения и выдумок востоковедов. Некоторые называют тело Нир­манакая "Нирвана с остатками", вероятно, на основании того, что это род Нирванического состояния, в котором сохраняется сознание и форма. Другие говорят, что это одно из Трикая (трех тел), "способное принимать любую внешнюю форму для проповеди Буддизма" (мысль Эйтеля); далее, что это "воплощенный аватар Божества" (там же). Напротив, Оккультизм утверждает ("Голос Безмолвия"), что слово Нирманакая, хотя буквально обозначает трансформированное "тело", является состоянием. Это форма Адепта или Йога, входящего или выбирающего это состояние после смерти, предпочтя его Дхармакае или абсолютному состоянию Нир­ваны. Он поступает так, потому что эта последняя Кая навсегда отделяет его от мира формы, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в котором не может принять участие ни одно живое существо, и адепт тем самым лишается возможности помогать че­ловечеству и даже дэвам. Но как Нирманакая, человек покидает только свое физическое тело и сохраняет все другие "принципы", кроме Камического, поскольку в течение жизни он навсегда пода­вил его в своем естестве, и он никогда не возродится в его посмертном состоянии. Таким образом, вместо того, чтобы уйти в эгоистическое блаженство, он выбирает жизнь самопожертвования и существования, которое окончится только вместе с жизненным циклом, чтобы иметь возможность помогать человечеству невиди­мым, однако самым эффективным способом. (См. "Голос Безмол­вия", третий Трактат "Семь Врат".) Таким образом, Нирманакая не является, как принято считать, телом, в котором Будда или Бодхисаттва появляется на Земле", но воистину, тем, кто будучи Хутухту или Хубилганом, Адептом или Йогом в течение жизни, стал с тех пор членом того невидимого Воинства, которое всегда защищает и охраняет человечество в пределах, допскаемых Кар­мой. Часто принимаемый за "Духа", Дэва, самого Бога и т. д., Нирманакая всегда является, оберегающим, сострадательным, по­истине добрым Гением, Ангелом для того, кто достоин его помо­щи. Какие бы возражения ни выдвигались против этой доктрины, как бы ее ни отрицали (ибо несомненно, ее никогда ранее не ог­лашали в Европе, и в силу своей неизвестности для востокове­дов, она непременно должна быть "новоиспеченным мифом"), никто не осмелится сказать, что идея помощи страдающему человечеству ценой своего собственного почти бесконечного самопожертвования не является величайшей и благороднейшей из тех, что исходили когда-либо из человеческого мозга.

НИТЬ ДУШИ. То же, что и Сутратма (см.)

НОУМЕН (греч.) Истинная сущностная природа Бытия в отли­чие от иллюзорных объектов чувств.

НОУС (греч.) Термин Платона для обозначения Высшего Разу­ма или Души. Он обозначает Дух как нечто отличное от животной Души Психе, блаженное сознание или разум в человеке. Это наз­вание было заимствовано гностиками для их первого сознательно­го Эона, который для оккультистов является третьим Логосом в космическом плане и третьим "принципом" (считая сверху) или Манасом в человеке (см. ниже, Hoyт).

НОУТ (eг.) В египетском Пантеоне это слово обозначало "Один-единственный", ибо в популярной или экзотерической рели­гии он не пошел выше третьего проявления, излучающегося из Не­познаваемого и Неведомого в эзотерической философии каждой на­ции. Ноус Анаксагора был тем же, что и Махат Индусов - Брама, первое проявленное божество - "Разум или Дух Самосильный". Этот созидающий принцип является primum mobile [перводвига­тель] всего сущего во Вселенной - ее Душой или Мыслеосновой.

НОЧЬ БРАМЫ. Период, равный по продолжительности Дню Бра­мы, в течение которого, как говорится, Брама спит. После про­буждения он возобновляет процесс, и так продолжается в течение ВЕКА Брамы, длящегося 100 лет, состоящих из чередующихся "Дней" и "Ночей" по 2160000000 земных лет каждый. Требуется пятнадцать цифр, чтобы выразить продолжительность такого века, по истечении которого наступает Махапралайя или Великое Раст­ворение и продолжается, в свою очередь, в течение такого же интервала времени, выражающегося пятнадцатью цифрами.

НЭФЕШ (евр.) "Дыхание жизни, Anima, Mens Vita, желания. Термин, весьма произвольно используемый в Библии. В общем, обозначает Прану "жизнь", в Каббале - животные страсти и жи­вотную душу". Потому, как утверждается в теософических учени­ях, Нефеш является Прана-Камическим Принципом, или витальной животной душой в человеке.

О

ОДНОРОДНОСТЬ, гомогенность. От греческих слов хомос - "то же самое" и генос - "род". То, что имеет на всем протяжении одинаковую природу, недифференцированное, не составное, каким предполагается золото.

ОККУЛЬТИСТ. Тот, кто занимается Оккультизмом, Адепт тай­ных наук. Но очень часто этот термин применяется к просто изу­чающему их.

ОККУЛЬТНЫЕ НАУКИ. Науки о тайнах природы - физических и психических, ментальных и духовных, называемые Герметическими и Эзотерическими Науками. На Западе может быть названа Кабба­ла, на Востоке - Мистицизм, Магия и Философия Йоги. Последнюю индийские Чела называют седьмой "Даршаной" (школа философии), в то время как миру непосвященных в Индии известно только шесть Даршан. Эти науки являются, и были в течение веков, сок­рытыми от толпы на том веском основании, что они никогда не были бы оценены ни эгоистичными образованными классами, кото­рые могли бы злоупотреблять ими для собственной выгоды, тем самым превращая Божественную науку в черную магию, ни необра­зованными, которые просто не поняли бы их. Против эзотеричес­кой философии Каббалы часто выдвигаются обвинения, что ее ли­тература "полна варварского бессмысленного жаргона", непонят­ного для среднего ума. Но разве точные науки - медицина, физи­ология, химия и все остальные - не грешат тем же самым? Разве официальные ученые не облекают факты и свои открытия в новоис­печенную и самую варварскую греко-латинскую терминологию? Как было справедливо замечено нашим покойным братом Кеннетом Мак­кензи, "так жонглировать словами, когда факты столь просты - вот искусство ученых настоящего времени, что представляет ра­зительный контраст с учеными семнадцатого столетия, называвши­ми лопаты лопатами, а не "сельскохозяйственными орудиями"". Более того, тогда как их "факты" были бы столь просты и понят­ны, бдучи выраженными на обычном языке, факты оккультной науки так трудны для понимания по своей природе, что в большинстве европейских языков нет слов для их выражения. Кроме того, наш "жаргон" вызван двойной необходимостью - а) ясного описания фактов для сведущего в оккультной терминологии и б) для сокры­тия их от профанов.

"ОККУЛЬТНЫЙ МИР". Название первой книги, где говорится о Теософии, ее истории и ее принципах. Написана А.П.Синнетом, редактором ведущей индийской газеты "Пионер", Аллахабад, Ин­дия.

ОЛИМПИОДОР. Последний знаменитый и славный неоплатоник Александрийской школы. Он жил в шестом веке при императоре Юс­тиниане. В дохристианском и христианском периодах было нес­колько писателей и философов, носивших это имя. Один из них был учителем Прокла, другой историком в восьмом веке и т. д.

ОРИГЕН. Христианский церковник, родившийся в конце второ­го столетия, вероятно в Африке, о котором если что-нибудь и известно, то очень мало, поскольку фрагменты его биографии дошли до потомков благодаря Евсевию, самому отъявленному фаль­сификатору, когда-либо существовавшему. Считается, что послед­ний собрал более ста писем Оригена (или Оригенеса Адамантиу­са), про которые теперь говорят, что они утеряны. Из всех его трудов для Теософов наиболее интересна "Доктрина о предсущест­вовании Душ". Он был учеником Аммония Саккаса и долгое время посещал лекции этого великого учителя философии.

П

ПАНДОРА. В греческой мифологии - первая женщина на Земле, созданная Вулканом из глины, дабы наказать Прометея и нейтра­лизовать его дар смертным. Все Боги одарили ее какими-нибудь силами и она должна была отнести их в ящике Прометею, который, однако, будучи наделен предвидением, что эти дары обернутся несчастиями, отослал ее обратно. Так что когда его брат Эпиме­тей увидел и женился на ней, и когда он открыл ящик, все беды, терзающие человечество, выползли из него и с тех пор остаются в мире.

ПАНЕН. Философ-платоник в Александрийской школе Филалетов.

ПАНТЕИСТ. Тот, кто отождествляет Бога с природой и наобо­рот. Если мы рассматриваем Божество как беспредельный вездесу­щий Принцип, это едва ли может быть иначе; таким образом, при­рода является просто физическим аспектом Божества, или его те­лом.

ПАРАБРАХМ (санскр.) Ведантистский термин, означающий "сверх Брама". Верховный и абсолютный Принцип, безличный и бе­зымянный. В Ведах упоминается, как "ТО".

ПАРАНИРВАНА. В ведантистской философии - высшая форма нирваны - сверх последней.

ПАРСЫ. Современные персидские последователи Зороастра, ныне живущие в Индии, преимущественно в Бомбее и Гуджарате, поклоняющиеся Солнцу и Огню. Одна из наиболее образованных и уважаемых общин в стране, в основном занимающаяся коммерцией. Сейчас в Индии, где они поселились около 1000 лет назад, их осталось от 50000 до 60000.

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ или повторное рождение. Некогда всеобщая доктрина, учившая, что Эго рождается на этой Земле бесчислен­ное количество раз. В настоящее время отрицается Христианами, которые, похоже, неправильно поняли учение своих собственных Евангелий. Тем не менее приведение плоти в движение Высшей че­ловеческой Душой (Будхи-Манасом) или Эго, происходящее перио­дически и в течение длительных циклов, проповедовалось в Биб­лии, как и во всех других древних писаниях, а "воскресение" означает лишь новое рождение Эго в другой форме. (См. "Тео­софский словарь".)

ПИФАГОР. Самый известный мистический философ, родившийся на Самосе, примерно в 586 году до Р.Х., проповедовавший гелио­центрическую систему и перевоплощение, высшую математику и высшую метафизику и имевший школу, знаменитую во всем мире. (Более подробно см. "Теософский словарь".)

ПЛАН. От латинского Planus (уровень, плоскость), протя­женность пространства в физическом или метафизическом смысле. В Оккультизме область или пространство некоего состояния соз­нания или состояния материи, соответствующее воспринимающим способностям определенного набора чувств или действию опреде­ленной силы.

ПЛАНЕТАРНЫЕ ДУХИ. Правители и хозяева планет. Планетарные Боги.

ПЛАСТИЧЕСКИЙ. В Оккультизме это слово используется приме­нительно к природе и сущности астрального тела или "Изменчивой Души" (См. Пластическая Душа в "Теософском словаре").

ПЛЕРОМА. "Полнота"; гностический термин, использованный также Св. Павлом. Божественный мир или обитель богов. Универ­сальное пространство, разделенное на метафизические Эоны.

ПЛОТИН. Знаменитый философ-платоник третьего столетия, великий практический мистик, известный своими добродетелями и ученостью. Он проповедовал доктрину, идентичную доктрине Вед, а именно, что духовная душа, эманируя из Единого Божественного Принципа, после своего странствия по Земле, соединяется с ним. (См. "Теософский словарь".)

ПОРФИРИЙ. Его настоящее имя было Малек, что привело к то­му, что его считали иудеем. Он явился из Тира и, сначала поу­чившись у Лонгина, выдающегося философа-критика, стал учеником Плотина в Риме. Он был неоплатоником и знаменитым писателем, особенно известным благодаря своей полемике с Ямвлихом относи­тельно бед, связанных с практикой Теургии, но все же, в конце концов, принял точку зрения оппонента. Будучи прирожденным мистиком, он, подобно своему учителю Плотину, следовал системе чистой индийской Раджа-Йоги, которая, благодаря упражнению, приводит к воссоединению души со сверхдушой Вселенной, и чело­веческой души с божественной, Буддхи-Манасом. Однако, он жалу­ется, что несмотря на все свои усилия, достиг высшего состоя­ния экстаза лишь один раз, да и то когда ему было шестьдесят восемь лет, тогда как его учитель Плотин в течение своей жизни 6 раз переживал высшее блаженство. (См. Порфирий в "Теософском словаре".)

ПОСВЯЩЕННЫЙ. Обозначение того, кто был принят и кому были открыты Мистерии и тайны Масонства или Оккультизма. В антич­ности это были те, кто был посвящен в тайное знание, препода­ваемое Иерофантами Мистерий, а в наши дни - те, кто посвящен в Тайные Науки Адептами мистического знания, которое, несмотря на истекшие века, еще имеет нескольких истинных приверженцев на Земле.

ПОТ АМУН. Коптский термин, означающий "некто посвященный богу Амуну", Богу Мудрости. Имя египетского жреца и оккультис­та времен Птолемеев.

ПРАГНА или Праджна (санскр.) Термин, используемый для обозначения "Мирового Разума". Синоним слова Махат.

ПРАЛАЙЯ (санскр.) Разрушение, противоположность Манванта­ры, ибо первая является периодом отдыха, вторая - полной ак­тивности (смерть и жизнь) планеты или всей вселенной.

ПРАНА (санскр.) Жизненный Принцип, Дыхание Жизни, Нэфеш. ПРОТЕЕВИДНАЯ ДУША. Название Майави Рупы или тела Мысли,

высшей астральной формы, вбирающей в себя все формы и каждую форму по воле мысли Адепта. (См. Пластическая Душа в "Теософс­ком словаре".)

ПСИХИЗМ. Слово, в настоящее время использемое для обозна­чения любого рода ментальных феноменов, т. е. медиумизма, на­ряду с высшей формой чувствительности. Недавно изобретенный термин.

ПУРАНЫ (санскр.) Буквально, "древние"; относится к инду­истским произведениям или Священным писаниям, число которых весьма значительно.

Р

РЕЙХЛИН, Иоган. Великий немецкий философ и филолог, каб­балист и ученый. Он родился в Пфорцхейме в Германии в 1455 го­ду и в ранней юности был дипломатом. В течение некоторого пе­риода своей жизни он занимал высокий пост в суде трибунала в Тюбингене, где пребывал 11 лет. Он также был наставником Ме­ланктона, подвергался сильным гонениям со стороны духовенства за восхваление Иудейской Каббалы, хотя в то же самое время его называли "Отцом Реформации". Он умер в 1522 году в великой бедности, общем уделе всех, кто в те дни шел против мертвой буквы Церкви.

РЕЛИГИЯ МУДРОСТИ. То же, что и Теософия. Название, данное Тайной Доктрине, лежащей в основе каждого эзотерического писа­ния и религии.

С

САМАДХИ. В Индии название духовного экстаза. Это состоя­ние полного транса, вызванного посредством мистической кон­центрации.

САМКХАРА. Одна из пяти Скандх или свойств в Буддизме. (См. Скандхи.) "Склонности Ума".

САММА САМБУДДА. Внезапное воспоминание о своих прежних воплощениях, феномен памяти, достижимый благодаря Йоге. Мисти­ческий термин Буддизма.

САМОФРАКИЯ. Остров в Греческом Архипелаге, прославленный в древности благодаря Мистериям, проводимым в его храмах. Эти Мистерии были известны во всем мире.

САМЬЮТТАКА НИКАЯ. Одна из буддистских Сутр.

САННА. Одна из пяти Скандх или свойств, обозначающая "абстрактные идеи".

СВЕДЕНБОРГ, Эммануил. Знаменитый ученый и ясновидец прош­лого [XVIII] века, человек высокой учености, сделавший огром­ный вклад в Науку, но чей мистицизм и трансцедентальная фило­софия поставила его в один ряд с галлюцинирующими мистиками. В настоящее время он повсеместно известен как основатель Сведен­боргианской секты или Ново-Иерусалимской Церкви. Он родился в Стокгольме (Швеция) в 1688 году у родителей-лютеран, причем его отец был епископом в Западном Готланде. Его настоящее имя было Сведберг, но в 1719 году, при возведении в дворянское звание и рыцарское достоинство, оно было заменено на Сведен­борг. Он стал Мистиком в 1743 году, а четырьмя годами позже (в 1747 году) ушел с должности (чрезвычайного эксперта в Универ­ситете в Минце) и полностью отдал себя Мистицизму. Умер в 1772 году.

СВЯЩЕННАЯ НАУКА. Эпитет, данный Оккультным наукам вообще, а Розенкрейцерами Каббале и особенно Герметической Философии.

СЕАНС. Термин, в настоящее время используемый для обозна­чения пребывания с медиумом ради различных феноменов. Исполь­зуется в основном среди спиритов.

СЕН ЖЕРМЕН. Граф. Таинственный персонаж, который появлял­ся в прошлом [XVIII] веке и начале нынешнего [XIX] во Франции, Англии и в некоторых других странах.

СЕФИРОТ. Иудейское Каббалистическое название для десяти божественных эманаций Айн-Софа, безличного, универсального Принципа или БОЖЕСТВА. (См. "Теософский словарь".)

СКАНДХИ. Атрибты каждой личности, которые после смерти образуют, если можно так выразиться, основу для нового карми­ческого перевоплощения. В общедоступной экзотерической системе Буддизма их пять, а именно: Рупа, форма или тело, которая ос­тавляет после себя свои магнетические атомы и оккультные свойства; Ведана, чувства, действующие аналогично; Санна, или абстрактные идеи, которые являются созидательными силами, действующими от одного воплощения до другого; Самкхара, склон­ности ума; и Виннана, умственные способности.

СОМНАМБУЛИЗМ. "Хождение во сне". Психо-физиологическое состояние, слишком хорошо известное, чтобы нуждаться в поясне­ниях.

СПИРИТИЗМ. То же, что и Спиритуализм, с той лишь разни­цей, что Спиритуалисты почти единогласно отрицают доктрину Пе­ревоплощения, в то время как Спириты делают из нее фундамен­тальный принцип своей веры. Однако, существует огромная разни­ца между взглядами последних и философским учением Восточных Оккультистов. Спириты принадлежат к французской школе, осно­ванной Алланом Кардеком, а Спиритуалисты Америки и Англии - к школе "сестер Фокс", открытой в Рочестере, США. Теософы, веря в медиумические феномены и Спиритуалистов, и Спиритов, отвер­гают идею "духов".

СПИРИТУАЛИЗМ. Современное верование в то, что духи сопших возвращаются на землю, чтобы беседовать с живыми. (См. Спири­тизм).

СТРАНА ЛЕТА. Фантастическое название, данное Спиритуалис­тами местопребыванию своих развоплощенных "Духов", которое они размещают где-то на Млечном Пути. Она описана на основании свидетельств возвращающихся "Духов", как прекрасная страна, где есть красивые города и здания, Дом Конгресса, Музеи и т.д. и т.п. (Смотри Труды Эндрю Джексона Дэвиса).

СТХУЛА ШАРИРА. В Оккультизме и ведантической философии санскристское название человеческого тела.

СТХУЛОПАДХИ.* Физическое тело в бодрствующем, сознатель­ном состоянии (Джаграт).

СУКШМОПАДХИ.* Физическое тело в спящем состоянии (Свапна) и Каранопадхи "тело причинности".

___

* Эти термины принадлежат ученикам школы Тарака Раджа-йоги (прим. автора)

Т

ТАЙДЖАС (санскр.) От теджас, "огонь", что означает "излу­чающий свет", "сияющий", и относится к манаса рупе, "телу Ма­наса", а также к звездам и звездоподобным светящимся оболоч­кам. В Ведантистской философии термин имеет и другой смысл кроме оккультного значения, приведенного здесь.

ТАРАКА РАДЖА ЙОГА (санскр.) Одна из Браманистских систем Йоги, самая философская, и фактически самая сокровенная из всех, ибо ее истинные догматы никогда не раскрывались публич­но. Это чисто интеллектуальная и духовная школа обучения.

ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ. Это "тело" в действительности не явля­ется телом, ни объективным, ни субъективным, это Буддхи, Ду­ховная Душа, названная так потому, что является непосредствен­ной причиной состояния Сушупти, ведушего к состоянию Турья, высшему состоянию Самадхи. "Тарака Раджа" Йоги называют его "Каранопадхи", "основой причины"; в системе Веданты оно соот­ветствует и Вигнамамайа, и Анандамайа Коша (последнее следует за Атма и потому является проводником Вселенского Духа). Один Буддхи не может быть назван "Телом Причинности", но становится таковым в соединении с Манасом, перевоплощающейся Сущностью или ЭГО.

ТЕОГОНИЯ (греч.) Буквально: "Происхождение Богов".

ТЕОДИДАКТОС (греч.) "Наученный Богом". Титул, присвоенный Аммонию Саккасу.

ТЕОСОФИЯ (греч.) Буквально, "божественная мудрость или мудрость богов". (Более полное разъяснение таких слов, как Те­ософия, Теософ, Теософическое Общество и т. д. смотри в "Тео­софском словаре".)

ТЕРАПЕВТЫ (греч.) Школа Иудейских мистических целителей, или эзотериков, которую некоторые неверно называют сектой. Они жили поблизости от Александрии, и их действия и верования до настоящего времени являются тайной для критиков, а их филосо­фия кажется сочетанием Орфической, Пифагорейской, Ессейской и чисто Каббалистической практик. (См. "Теософский словарь".)

ТЕТРАГРАММАТОН (греч.) Имя Божества, записанное четырьмя буквами, по-английски IHVH. Это Каббалистический термин и на более материальном плане соответствует священному Тетрактису Пифагора. (См. "Теософский словарь".)

ТЕУРГИЯ. Ритуалы для привлечения на Землю планетарных и других Духов и Богов. Для достижения подобной цели Теург дол­жен быть абсолютно чист и бескорыстен в своих помыслах. Приме­нение Теургии на практике в настоящее время весьма нежелатель­но и даже опасно. Мир стал слишком развращенным и безнравс­твенным для применения того, что могли дерзать сделать без вреда для себя лишь такие святые и ученые мужи как Аммоний, Плотин, Порфирий и Ямвлих (самые образованные Теурги из всех). В наши дни Теургия или Божественная благотворная Магия подвер­жена слишком большой опасности стать гоэтией, другими словами - Колдовством. Теургия - первый из трех разделов Магии, коими являются теургия, гоэтия и природная магия.

ТИМЕЙ (ЛОКРИССКИЙ). Пифагорейский философ, родившийся в Локрисе. Он несколько отличался от своего Учителя в доктрине Метампсихоза. Он создал трактат о Душе Мира, ее природе и сущ­ности, написанный на дорическом диалекте и дошедший до нашего времени.

ТРИАДА или ТРОИЦА. В каждой Религии и Философии - три в Одном.

ТУМОС (греч.) Пифагорейский и платонический термин, при­меняется к одной стороне человеческой души, для обозначения ее страстного, Камарупического состояния - почти полный эквива­лент санскритского слова тамас: "качество темноты" и вероятно происходит от последнего.

У

УПАДХИ (санскр.) Основа чего-либо, субструктура; так, в Оккультизме, Субстанция - это упадхи Духа.

УПАНИШАДА (санскр.) Буквально: "Эзотерическая Доктрина". Третий Отдел Вед, поставленный в один ряд с откровениями (Шру­ти или "раскрытое слово"). Сохранилось примерно 150 Упанишад, хотя не более чем двадцати можно доверять, как свободным от фальсикации. Все они написаны ранее шестого века до Р.Х. По­добно Каббале, разъясняющей эзотерический смысл Библии, Упани­шады разъясняют мистический смысл Вед. У профессора Коуэлла есть два утверждения относительно Упанишад, столь же интерес­ных, сколь верных. Он говорит: 1) У этих трудов есть "одна за­мечательная особенность - полное отсутствие в их доктрине ка­кой-либо исключительности Браминов... Они дышат совершенно иным духом, свободой мысли, неизвестной ни в одном раннем тру­де, кроме самих гимнов Риг-Веды; и 2) великие учителя высшего знания (Гупта Видья) и Брамины постоянно изображаются там иду­щими к Царям-Кшатриям, чтобы стать их учениками" (чела). Это бедительно показывает, что: а) Упанишады были написаны раньше установления давления на касты и власти Браминов, и по древ­ности вторые после Вед; и б) оккультные науки и "высшее зна­ние", как называет его Коуэлл, значительно древнее Браминов в Индии и даже старше их как касты. Однако, Упанишады написаны значительно позже Гупта Видьи, или "Тайной Науки", которая столь же стара, как и сама человеческая философская мысль.

[УЧИТЕЛЬ. (См. Мастер.)]

Ф

ФАЛЛИЧЕСКИЙ КУЛЬТ или культ Пола. Почитание и благогове­ние, выражаемое тем богам и богиням, которые, подобно Шиве и Дурге в Индии, символизируют соответственно два пола.

ФЕРХО (гност.) Высочайшая и величайшая созидающая сила у гностиков-назореев ("Кодекс Назореев").

ФИЛАДЕЛЬФИЙЦЫ. Буквально: "те, кто любит своих брать­ев-людей". В семнадцатом столетии секта, основанная некой Джейн Лидли. Они возражали против всех обрядов, порядков и це­ремоний Церкви и даже против самой Церкви, но учили следовать указаниям в душе и духе от внутреннего Божества, своего собс­твенного Эго или Бога внутри нас.

ФИЛАЛЕТИАНЕ. См. Неоплатоники.

ФИЛОН ИУДЕЙ. Эллинизированный Иудей, живший в Александ­рии, известный историк и философ первого столетия, родившийся около 30 года до Р.Х. и умерший между 45 и 50 годами. Замеча­тельно его толкование символизма Библии. Звери, птицы, пресмы­кающиеся, деревья и места, упомянутые в ней, - все является, как сказано, "аллегориями состояния души, способностей или страстей". Полезные растения были аллегориями добродетелей, ядовитые - пристрастий неблагоразумного и так далее - в царс­тве минералов, на небе, земле и звездах, в источниках и реках, полях и жилищах, в металлах, веществах, оружии, одежде, орна­ментах, мебели, в теле и его членах, полах и наших внешних обстоятельствах. Все это весомо подтверждает идею, что Филон был знаком с древней Каббалой.

ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ. Алхимический термин; также называется Порошком Проекции, таинственный "принцип", обладающий силой трансмутировать неблагородные металлы в чистое золото. В Тео­софии он символизирует трансмутацию низшей животной природы в человеке в высшую божественную.

ФИЛОСОФЫ ОГНЯ. Именование Герметиков и Алхимиков средних веков, а также Розенкрейцеров. Последние, последователи Теур­гов, рассматривали Огонь как символ Божества. Это был не толь­ко источник материальных атомов, но и вместилище Духовных и Психических Сил, дающих им энергию. Рассматриваемый в общем смысле, Огонь есть Тройственный Принцип, а эзотерически - се­меричен, как и все остальные элементы. Человек состоит из Ду­ха, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так же и Огонь. Так, в трудах Роберта Флуда (де Флуктиба), одного из знаменитых Ро­зенкрейцеров, Огонь содержит: во-первых - видимое пламя (те­ло), во-вторых - невидимый астральный огонь (душу) и в-третьих - дух. Четыре аспекта - это: а) тепло (жизнь), б) свет (ра­зум), в) электричество (Камические или молекулярные силы) и г) синтетическая сущность, выше духа, или фундаментальная причина его существования и проявления. Для Герметика и Розенкрейцера, когда пламя угасло на объективном плане, оно только перешло из видимого мира в невидимый, из познаваемого - в непознаваемый.

ФРЕН. Пифагорейский термин, обозначающий то, что мы назы­ваем Кама-Манасом, осененный, однако, Буддхи-Манасом.

Х

ХИЛЛЕЛ. Великий Вавилонский раввин предшествовавшего христианской эре столетия. Он был основателем секты Фарисеев, ученым и святым человеком.

ХИНАЯНА. "Малая Колесница", Священное писание и школа Буддистов, в противоположность Махаяне, "Большой Колеснице". Обе школы мистические (см. Махаяна). В экзотерическом суеверии также низшая форма перевоплощения.

ХРЕСТОС (греч.) Раннее гностическое именование Христа. Этот специальный термин использовался в пятом веке до Р.Х. Эс­хилом, Геродотом и др. Первый упоминает "Мантеумата пифокрес­та" или "пророчества, переданные Богом Пифий" через прорица­тельниц, а слово Пифокрестос происходит от храо. Хрестерион - это не только "испытание пророчества", но и жертвоприношение для и ради пророчества. Хрестес - это тот, кто истолковывает пророчества, "пророк и предсказатель", а Хрестериос - тот, кто служит пророку или Богу. Юстин Мученик, писатель самого ранне­го христианства, в своей Апологии называет своих единоверцев Хрестинанами. "Только по невежеству люди могут называть себя Христианами, вместо Хрестиан", говорит Лактантий (книга IV, глава VII). Термины Христос и Христиане, изначально писавшиеся Хрестос и Хрестиане были взяты из храмового словаря язычников. В этом словаре слово Хрестос означало "ученик, проходящий ис­пытание", кандидат в Иерофанты, тот, кто, если достигнет этого через Посвящение, долгие испытания и страдания, и будет пома­зан (т.е. "натерт маслом", как Посвященные или даже Идолы Бо­гов, в качестве последнего штриха ритуального обряда), станет Христосом - "очищенным", на эзотерическом и мистическом язы­ках. В мистической символике, действительно, слово Христес или Христос означало, что "дорога", Путь, же пройдена и цель дос­тигнута, когда плоды ревностного труда, объединяющего личность бренной плоти с неразрушимой ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, превратили ее в бессмертное ЭГО. "В конце пути стоит Христес", Очиститель; и если соединение однажды совершилось, Хрестос, "человек скорби" стал самим Христосом. Павел, Посвященный, знал это и именно это имел в виду, когда, согласно плохому переводу, говорил: "Я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал., IV, 19), верный перевод таков: "...пока вы не воспитае­те Христа в себе". Но непосвященные, знавшие только, что слово Хрестос было каким-то образом связано со жрецом и пророком, и ничего не знали о сокровенном значении слова Христос, настаи­вали, как Лактантий и Юстин Мученик на том, чтобы называться Хрестианами вместо Христиан. Поэтому каждый добродетельный че­ловек может найти Христа в своем "внутреннем человеке", как выражает это Павел (Ефес., III, 16-17), будь он иудеем, му­сульманином, индуистом или христианином.

ХРИСТИАНСКИЙ УЧЕНЫЙ. Недавно придуманный термин для обоз­начения практиков искусства лечения волей. Это название невер­но, поскольку буддист и иудей, индуст и материалист с одинако­вым успехом могут заниматься этой новой формой Западной Йоги, если только с достаточной твердостью способен направлять и контролировать свою волю. "Ментальные ученые" - это другая конкурирующая школа. Эти воздействуют всеобщим отрицанием всех болезней и зол, какие только можно вообразить и провозглашают, используя для обоснования своих суждений то, что Универсальный Дух не может быть подвержен недомоганиям плоти, а поскольку каждый атом - Дух и в Духе, и, наконец, потому что они - цели­тели и исцеляемые - все поглощены этим Духом и Божеством, то такого явления, как болезнь, нет и быть не может. Это никоим образом не мешает ни Христианским, ни ментальным ученым уми­рать от болезней и годами лелеять болезни в своих телах точно так же, как и другим простым смертным.

ХРИСТОС. (См. Хрестос.)

Ц

ЦИКЛ (греч.) Древние делили время на бесконечные циклы, круги внутри кругов, где все такие периоды имели различную продолжительность, причем каждый знаменовал начало или конец некоего события - космического, земного, физического или мета­физического. Были циклы продолжительностью всего в несколько лет и циклы необъятной продолжительности - великий цикл Ор­фея, соответствующий этнологической смене рас, продолжающийся 120000 лет и цикл Кассандры, длиной в 136000 лет, вызывающий полное изменение во влиянии планет и их взаимосвязи между людьми и Богами (факт, полностью упущенный из виду современны­ми астрологами).

Ч

ЧЕРНАЯ МАГИЯ. Колдовство, некромантия или вызывание мерт­вых и другие эгоистические злоупотребления сверхнормальными силами. Это злоупотребление может быть непреднамеренным, и все же, если что-либо делается необычным способом просто ради собственного удовольствия, это должно быть отнесено к "черной" магии.

ЧЕЛА (санскр.) Ученик. Воспитанник Гуру или Мудреца, пос­ледователь определенного Адепта или философской школы.

Ш

ШКОЛА РАВВИНОВ. Школа в Вавилоне, весьма известная в пер­вые века христианства, но ее слава сильно померкла с появлени­ем в Александрии Греческих Учителей, таких как Филон Иудей, Иосиф, Аристобул. Первые мстили за себя своим удачливым сопер­никам, говоря об Александрийцах, как о Теургах и нечистых про­роках. Но александрийские верующие в тауматургию не рассматри­вались как грешники и обманщики, когда во главе таких школ "хазима" стояли ортодоксальные иудеи. Существовали учебные за­ведения по обучению пророчеству и оккультным наукам. Самуил был руководителем такого учебного заведения в Раме, Элиша - в Иерихоне. Хиллел имел постоянную академию пророков и провид­цев, и именно Хиллел, ученик Вавилонской Школы, был основате­лем секты Фарисеев и великих ортодоксальных Раввинов.

Э

ЭГО (лат.) "Я". Сознание в человеке "Я есть Я", или ощу­щение своего обособленного существования. Эзотерическая фило­софия утверждает существование двух Эго в человеке - смертного или личного и высшего, божественного и безличного - называя первое "личностью", а второе - "индивидуальностью".

ЭГОТИЯ. Означает "индивидуальность", и никогда "лич­ность", так как является противоположностью эгоизму или "себя­любию", в высшей степени характерному для последней.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ. Скрытый, тайный. От греческого эзотерикос - "внутренний", скрытый.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БОДХИЗМ. Сокровенная мудрость или знание, от греческого эзотерикос - "внутренний" и санскритского Бодхи - "знание", в противоположность Буддхи - "способности познания или понимания" и Буддизму, философии или Закону Будды (Озарен­ного). Также пишется как "Будхизм", от Будха (Разум, Мудрость) - Сын Сомы.

ЭЙДОЛОН (греч.) То же, что мы называем человеческим приз­раком, Астральная форма.

ЭЙН-СОФ (евр.) "Безграничное" или "Беспредельное" Божест­во, эманирующее и всеобъемлющее, Эйн-Соф также пишется как Эн-Соф и Эйн-Суф, ибо никто, даже раввины не уверены в гласных этого слова. В религиозной метафизике древне-еврейских филосо­фов ЕДИНЫЙ Принцип был абстракцией, подобно Парабраману, хотя современным Каббалистам удалось при помощи софистики и пара­доксов сделать из него "Высшее Божество", выше которого ничего нет. Но у ранних халдейских Каббалистов Эйн-Соф был "без формы и бытия" при "отсутствии сходства с чем бы то ни было". То, что Эйн-Соф никогда не рассматривался как "Творец", убедитель­но доказывает то, что такой ортодоксальный иудей как Филон на­зывает "Творцом" - Логос, который идет следом за "Беспредель­ным Единым" и является "ВТОРЫМ Богом". "Этот Второй Бог пребы­вает в его (Эйн-Софа) мудрости", - говорит Филон в "Quaest et Solut". Божество есть НИ-ЧТО, оно безымянно, и потому названо Эйн-Соф, где слово Эйн означает "ничто".

ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.) Внешний, публичный, противополож­ный внутреннему или скрытому.

ЭКСТАЗ (греч.) Психо-духовное состояние, физический транс, стимулирующий ясновидение и блаженное состояние, вызы­вающее видения.

ЭКСТРА-КОСМИЧЕСКИЙ, то есть вне Космоса и Природы. Бесс­мысленное слово, изобретенное для утверждения личного Бога, не зависящего и пребывающего вне Природы per se [как таковой], ибо поскольку Природа или Вселенная бесконечна и безгранична, вне ее не может быть ничего. Термин создан в противоположность Пантеистической идее, что весь Космос оживляется и одухотворя­ется Духом Божества, и Природа является лишь одеянием, а мате­рия - иллюзорными тенями истинного невидимого Присутствия.

ЭЛЕВСИНИИ (греч.) Элевсинские мистерии были самыми из­вестными и самыми древними из всех греческих мистерий (кроме Самофракийских) и совершались близ деревушки Элевсин, недалеко от Афин. Епифаний прослеживает их до дней Иаккоса (1800 год до

Р.Х.) Они проводились в честь Деметры, великой Цереры и еги­петской Изиды, и последний акт действа относился к приносимой жертве искупления и воскрешения, когда Посвященный допускался до высшей стадии Эпопта. Празднество Мистерий начиналось в ме­сяце Боэдромионе (сентябрь), во время сбора винограда и про­должалось с 15 по 22 число - семь дней. Иудейский Праздник Ку­щей - праздник сбора урожая - в месяц Афаним (седьмой) также начинался 15 и заканчивался 22 числа этого месяца. Название месяца (Афаним) произошло, по мнению некоторых писателей, от Адоним, Адониа, Аттеним, Афаним в честь Адонаи или Адониса (Таммуза), чья смерть оплакивалась иудеями в рощах Вифлеема. Жертвоприношение "Хлеба и Вина" совершалось и в Элевсиниях и в ходе Праздника Кущей.

ЭЛЕМЕНТАЛЫ или Духи Элементов. Создания, эволюционировав­шие в Четырех Царствах или Элементах - Земле, Воздухе, Огне и Воде. Каббалисты их назвали Гномами (элементалы Земли), Силь­фами (Воздуха), Саламандрами (Огня) и Ундинами (Воды), за иск­лючением немногих более высоких классов и их правителей. Это скорее силы Природы, чем эфирные мужчины и женщины. Эти силы могут производить различные эффекты в качестве услужливых пос­редников оккультиста; но если они служат элементариям (Камару­пам) - а в этом случае они порабощают медиумов - они могут вводить в заблуждение. Все низшие невидимые существа, порож­денные на пятом, шестом и седьмом планах нашей земной атмосфе­ры, все называются элементалами - Пери, Дэвы, Джинны, Лешие, Сатиры, Фавны, Эльфы, Гномы, Тролли, Норны, Кобольды, Домовые, Русалки, Гоблины, Водяные, Белые Дамы, Привидения, Феи и т. д., и т. п.

ЭМАНАЦИЯ (учение об). В своем метафизическом значении противоположна Эволюции, но едина с ней. Наука учит, что в фи­зиологическом смысле Эволюция представляет собой такой способ зарождения, когда зародыш, развивающийся в плод, уже предшест­вует в родителях, причем развитие, конечные форма и особеннос­ти зародыша определяются Природой, и что, (как и в космологии) процесс протекает слепо, являясь результатом соотношения эле­ментов и различных их соединений. Оккультизм учит, что это лишь кажущийся способ, истинным процессом является Эманация, руководимая разумными силами согласно непреложному ЗАКОНУ. По­этому, когда Оккультисты и Теософы свято верят в доктрину Эво­люции, как она была сформулирована Капилой и Ману, они скорее Эманационисты, чем Эволюционисты. Некогда доктрина Эманации была всеобщей. Ее преподавали, как Александрийские, так и Ин­дийские философы, Египетские, Халдейские и Греческие Иерофан­ты, и даже Иудеи (в их Каббале, и даже в Книге Бытия). Пос­кольку лишь из-за умышленно неверного перевода древне-еврейс­кое слово асдт из Септуагинты было переведено как "ангелы", в то время как оно означает Эманации, Эоны точно так же, как и у гностиков. Действительно, во Второзаконии (XXXIII, 2) слово асдт или ашдт переведено как "огненный закон", тогда как вер­ный перевод этого отрывка должен звучать: "из его правой сто­роны исходил (не огненный закон, но) огонь согласно закону"*, то есть огонь одного пламени передается и подхватывается дру­гим, как по полосе легко воспламеняющейся субстанции. Именно это и есть Эманация, как показано в "Разоблаченной Изиде": "В Эволюции, как ее теперь начинают понимать, предполагается, что во всей материи присутствует импульс к достижению более высо­кой формы - предположение ясно сформулированное Ману и другими индийскими философами глубокой древности. Древо философов ил­люстрирует это в случае растворения цинка. Разногласия между последователями этой школы и Эманационистами может быть кратко сформулировано следующим образом: Эволюционист прекращает исс­ледования у границ "непознаваемого", Эманациионист верит, что ничто не может эволюционировать или, как означает это слово, покинуть чрево или родиться - если только не будет изначально существовать в свернутом виде, тем самым указывая, что жизнь происходит от духовной силы, стоящей надо всем".

___

* Речь идет о Библии на английском языке. В русском переводе этот фрагмент звучит так: "одесную Его огнь закона". (Прим. ред.)

___

ЭФИР (греч.) У древних - Божественная светоносная субс­танция, наполняющая всю вселенную, "одеяние" Верховного Бо­жества, Зевса или Юпитера. О современном значении в физике и химии смотри словарь Уэбстера или какой-либо другой. В эзоте­ризме эфир - это третий принцип Космической Семиричности, где материя (земля) - низший, а Акаша - высший принципы.

Ю

ЮГА (санскр.) Век мира, которых всего четыре, которые следуют один за другим, а именно: Крита (или Сатья) Юга, золо­той век; Трета Юга; Двапара Юга; и наконец Кали Юга, черный век - в котором мы пребываем сейчас. (Смотри для полного опи­сания "Тайную Доктрину".)

Я

"Я". У человека есть два "Я - Высшее и Низшее, Безличное и Личное Я. Одно - божественное, другое - полуживотное. Следу­ет делать большое различие между ними.

ЯЗЫК МИСТЕРИЙ. Жреческий тайный "жаргон", используемый посвященными жрецами и лишь при обсуждении тайных вопросов. У каждой нации есть свой "тайный" язык, неизвестный никому, кро­ме допущенных к Мистериям.

ЯМВЛИХ. Великий Теософ и Посвященный третьего столетия. Он много писал о различных типах демонов, появляющихся в ре­зультате вызывания, но резко выступал против таких феноменов. Его простота, чистота жизни и ревностность были велики. Ему приписывали способность левитировать на высоту десяти локтей от земли, подобно некоторым современным йогам и медиумам.

ЯСНОВИДЕНИЕ. Способность видеть внутренним оком или ду­ховным зрением. В теперешнем употреблении это неточный и лег­ковесный термин, охватывающий в своем значении и счастливую догадку, благодаря природной проницательности, и тот дар, ко­торый столь замечательно проявляли Якоб Бёме и Сведенборг. Но даже эти великие провидцы, из-за того, что не могли подняться выше общего духа иудейской Библии и сектантских учений, очень путались в том, что видели, и оказались далеки от истинного ясновидения.

ЯСНОСЛЫШАНИЕ. Способность - врожденная или приобретенная благодаря оккультному обучению - слышать на любом расстоянии.